Контрфактичність цілей університетської освіти

Jazyk: ruština
Rok vydání: 2016
Předmět:
Zdroj: Філософія освіти.
ISSN: 2309-1606
Popis: Тема контрфактичності має надзвичайно важливе значення для етики та філософії освіти, однак, попри цю обставину, досі не знайшла на лежного філософського осмислення у вітчизняній науці – зустрічаємо швидше філософські тексти філологів: у мовознавстві контрфактичність пов’язують, передусім, з плюсквамперфектом, давноминулим часом, який використовують та кож все частіше для позначення ірреальності си туації дії і у теперішньому і у майбутньому часі. Ірреальність моральних норм відносна – вони ірреальні лише тією мірою, якою не можуть бути втілені без спеціального зусилля – саме таке зусилля надає їм реальності і сили навіть більшої, аніж мають «реалістичні», позитивіст ські норми. При цьому часовий аспект відходить на задній план, а на перший виступає протиставлення традиціоналізму і модерного прагнення змінити, удосконалити світ, себе, оточуючих. За допомогою плюсквамперфекта мож на виявляти різні моделі контрфактичності як моделі суб’єктивного дистан ціювання від плину подій через дистанціювання від: неадекватного (частково адекватного) чуттєвого сприйняття; неадекватного (надмірного, редуко ваного або взагалі хибного) емоційного сприйняття; неадекватності резуль татів дій намірам; ціннісної невідповідності об’єкта сприйняття. Цінності завжди протистоїть контр-цінність або ж нерелевантні цінності. Тоді і ви никає власне філософський інтерес до поняття контрфактичності, яке мож на назвати апріорністю вибраного контексту. Таким чином, займаючи певну контрфактичну позицію, ми обираємо певний змістовий контекст нашої по ведінки – чуттєвий, емоційний, цілераціональний, ціннісний тощо – і надаємо йому безумовного значення по відношенню до усіх інших можливих контекстів – в рамках дотримання певної стратегії нашої поведінки. Крім академічних цінностей варто розглядати за моделлю контрфактичності також і інші цін ності університетської освіти. Причому самі академічні цінності слід позба вити значної частини їхньої ідеалізації – це цінності, які набувають в реальній освіті саме регулятивний, а не абсолютний характер. Академічні цінності на бувають варіативності в структурі ціннісних орієнтацій окремих універси тетських спільнот. Якщо ж кожну версію академічних цінностей розглядати як самодостатню у своїй контрфактичності ціннісну підсистему, тоді отри муємо плюралістичну картину академічних цінностей, у якій різні версії їхньої . Контрфактичність цілей університетської освіти інтерпретації частково доповнюють одна одну, але також можуть частково суперечити одна іншій. Причому контрфактичні академічні цінності можуть доповнюватися іншими контрфактичними університетськими цінностями, наприклад, інституційними. Контрфактичність може мати різні напрями та різні рівні модальності – як для різних спільнот всередині університету, так і для різних університетів.
Subject of counterfactuality is essential for ethics and philosophy of education, but despite this fact, still has not found a proper philosophical reflection in do mestic science rather philosophical texts meet philologists, in linguistics coun terfactuality associated primarily with Plusquamperfekt, long-past time that also used increasingly to describe unreality of the situation and actions in the present and future time. Unreality of moral standards is relative – they are unreal only to the extent that they can not be implemented without any special effort – very this effort gives them the power and reality even more than ones having “realistic”, positivist standards. This temporal aspect recedes into the background, and to the foreground opposition steps – of traditionalism and modernity desire to change, to improve the world, ourselves, the others. With Plusquamperfekt one can identify different models as models of counterfactual subjective distancing from the flow of events through distancing from: inadequate (partially adequate) senses; inad equate (excessive, reduced or even false) emotional perception; inadequate action results intentions; values discrepancy of the object of perception. Values are always opposed to the counter-value or irrelevant value. Then and there appears actually a philosophical interest to the concept of counterfactuality that can be called a priori selected context. Thus, taking a counterfactual position, we choose a seman tic context of our behavior – sensual, emotional, instrumentally rational, value, etc – and give it absolute value relatively to all other possible contexts – within our strategy of certain behavior. Not omly academic values should be considered after the model of counterfactuality –also other values of university education should be. And the same academic values should be deprived of a significant part of their idealization – a value that acquire a real education is regulatory, not absolute.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: