Неоязычество в Германии
| Jazyk: | ruština |
|---|---|
| Rok vydání: | 2014 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Colloquium heptaplomeres. |
| ISSN: | 2312-1696 |
| Popis: | В статье описывается процесс дифференциации различных течений в современном (нео)язычестве в Германии, начиная с появления первых неоязыческих групп в конце XIX века. Аргументация основана на хронологическом выделении трѐх всплесков популярности неоязыческих религий в Германии: поиск «национальной религии» в начале XX века, стремление к «экологической духовности» в середине XX столетия и тема «индивидуальной, основанной на личном опыте религиозности» в XXI веке. В развитии неоязычества в современной Германии можно выделить три тенденции: 1) продолжающаяся дифференциация внутри спектра неоязыческих движений 2) противоречивые трактовки неоязычества преимущественно как «этнической/расовой религии», либо как «индивидуалистической духовности» приводят к разделению на различные конфликтующие направления в этой области 3) неоязычество не станет официально признанной религией в Германии, потому что, во-первых, еѐ исповедует незначительная часть населения, а вовторых, из-за сильного влияния христианских церквей на религиозную политику в Германии. И наконец, неоязыческие религии в Германии могут быть осмыслены как постмодернистские маргинальные религии в контексте становления неолиберальной политеистической религиозности личной ответственности. The article describes the historical process of pluralization of the different strains in modern (Neo-)Paganism in Germany since the first emergence of pagan groups in late 19th century. The argumentation is based on three different waves of popularization of neopagan religions in Germany: the search for a ‗national religion‘ in early 20th century, the longing for ‗ecological spirituality‘ in the mid-20th century and the question for ‗individual and experience-based religiosity‘ in the 21st century. There are three major tendencies in contemporary neopaganism in Germany: 1.) The pluralisation of neopagan sub-scenes is an ongoing process. 2.) The conflicting interpretation of Neopaganism as rather ‗ethnic/racial religion‘ or as ‗individual spirituality‘ lead to a separation of conflicting strains in the field. 3.) Neopaganism will not become an official recognised religion in Germany because of a) its minority position in the religious field and b) the very restricted opportunities for such a process because of the strong influence of Christian churches on religious policies in Germany. Finally neopagan religions in Germany can be understood as post-modern fringe-religions within the neo-liberal context of emerging polytheist spiritualities of self-responsibility. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|
