| Popis: |
Daoizmas nuo XX a. antros pusės Vakaruose buvo ir tebėra itin plačiai pasitelkiamas kaip alternatyvių idėjų šaltinis aptariant dabartines ekologines problemas ir ieškant naujų, neįprastų ar netradicinių jų sprendimo būdų. Toks optimistinis požiūris pagimdė šio mokymo idealizavimą, romantizavimą ir net apologizavimą bei atsaką į jį – skeptišką ir kritinį žvilgsnį į jo pritaikymo šiuolaikinei gamtosaugos filosofijai galimybes. Šio straipsnio tikslas – aptarti tuos aspektus, požiūrius, svarbiausias daoistines sąvokas, kuriais daoizmas siejamas su ekologiniu mąstymu, ir tokių sąsąjų pagrįstumą. Jame taip pat bus aptariama viena su ekologine praktika siejama ir šiandien labai madinga kiniška tradicija – fengshui, atkreipiant dėmesį į jos intepretavimą bei taikymą Vakaruose ir Lietuvoje ir jo implikuojamas įtakas kultūrų sąveikai. Taip pat bus pristatomas skeptiškas bei kritinis požiūris į daoizmo „ekologizavimą“ ir tokio požiūrio motyvai, kuriuos pastaruoju metu išreiškia kai kurie daoizmo tyrėjai ir praktikuotojai Vakaruose (pirmiausia Amerikoje). Būtent šios kritinės nuomonės skatina atkreipti dėmesį ne tik į dažniausiai lyginamosios gamtosaugos filosofijos kontekste minimas daoizmo sąvokas, tokias kaip „neveikimas“, „gyvybinė energija“, „Dao“, bet ir į kitas, ne mažiau svarbias sąvokas – tokias kaip „likimas“, „mirtis“, „harmonija“. Šių sąvokų kompleksas yra nedalomas bet kokioje daoizmo intepretacijoje, taip pat ir jo „ekologizavime“, kartu kvestionuojant tokio ekologizavimo galimybes. There is already more than half century, since Daoism was made in the West into the resource of alternative ideas in the pursue of new, non-traditional ways for the solution of contemporary ecological problems. Such optimistic view toward Daoism as a kind of panacea gave birth to it‘s romantization, idealization or even apologization, which recently is met my more sceptical and critical attitudes toward the posibility of its "ecologization", or the aplication of its ideas to the contemporary environmental philosophy and practice. The aim of the article is to discuss and analyse the aspects and main Daoist concepts, by which Daoism is related to ecological thought , as well as one of Chinese "ecological" practice of fengshui, which became very popular not only in United States, China and Europe, but also in Lithuania. The article will discuss its intepretation in Lithuania and the West, and the consequences of such intepretations for the interaction of Chinese and Western cultures. Also, there will be presented the most prominent critical and sceptical views, expressed by Western sinologists and Chinese Daoist practitioners, toward the "ecologization" of Daoism, with the particular attention to their understanding of Daoist concepts, such as death, fate, "non-action" (wuwei), questioning the posibility or non-posibility of their application to the Western ecological thought. |
