Mestizaje y afrodescendencia en México
| Autor: | Hoffmann, Odile, Rinaudo, Christian |
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| Přispěvatelé: | Unite de recherche migrations et sociétés (URMIS), Université Nice Sophia Antipolis (1965 - 2019) (UNS), COMUE Université Côte d'Azur (2015-2019) (COMUE UCA)-COMUE Université Côte d'Azur (2015-2019) (COMUE UCA)-Institut de recherche pour le développement [IRD] : UR205-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Paris Cité (UPCité)-Université Côte d'Azur (UCA) |
| Jazyk: | Spanish; Castilian |
| Rok vydání: | 2021 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | América Negra América Negra, Programa de Estudios Africanos | CEA | FCS | UNC.; Programa de Investigación sobre África y su Diáspora en América Latina | AFRYDAL – CIECS (CONICET-UNC), pp.17-37, 2021, 978-987-766-036-4 |
| Popis: | International audience; La construcción de nuevas naciones en América latina generó reflexiones sobre la definición de las identidades nacionales que buscan conciliar la realidad de los mestizajes y la atribución, heredada de la época colonial, de diferentes “calidades” a los individuos et a los grupos (“español”, “indio”, “negro”, “mulato”, etc.). Se vio confrontada también a las connotaciones racistas que incluían, al principio del siglo XIX, las ideas de progreso y de modernidad y, por lo tanto, a la dificultad de legitimar su propia concepción del mestizaje. Abordamos estas cuestiones a partir del examen empírico de dos contextos en México, el del estado y de la ciudad de Veracruz y el de la Costa Chica, en la costa pacífica de los estados de Oaxaca y Guerrero. El punto común de estos estudios de caso es aprehender el mestizaje, tan fuertemente asociado a la identidad nacional mexicana, a partir de la presencia africana que fue importante desde los principios de la colonización, pero que no estuvo incluida en las concepciones clásicas del mestizaje nacional, sean las que hacen su apología o al contrario lo crítican. Este análisis nos permite poner en evidencia diversas modalidades de incorporación de las poblaciones de origen africano a la nación. Vemos entonces como las configuraciones locales se articulan con el discurso global para privilegiar una dimensión o faceta de la identificación afro (cultural, o social, o política) en lugar de otra. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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