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Jonas entend ainsi déconstruire les extrêmes que sont la toute-puissance de l'agir et de la connaissance humaine, mais aussi l'impuissance de l'agir et de la connaissance humaine. Il veut avancer sa propre voie moyenne. En effet, les options extrêmes consistent à nier une part de notre expérience singulière et de notre expérience commune, c'est-à-dire notre perception relative et particulière du monde et notre capacité d'y agir dans certaines limites. Je voudrais explorer ce que Jonas nomme la "liberté morale intellectuelle" qui se décline sur les deux versants que sont la connaissance de soi et la liberté perçue dans une perspective historique. |
