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ilustraciones, fotografías, graficas Al igual que otros países de América Latina, Colombia vive un acelerado proceso de transformación religiosa. Aunque a lo largo del siglo XX el país se caracterizó por su fidelidad a la tradición católica, en las últimas décadas la Iglesia católica ha experimentado una deserción masiva y constante de fieles que alimentan un nuevo paisaje religioso más plural. Esta trasformación ha tenido profundas repercusiones culturales y políticas que se pueden observar en todos los sectores sociales y en todas las regiones del país. Puesto que no hay cifras oficiales que den cuenta de este proceso, la caracterización de esta trasformación religiosa y social —desde una perspectiva cuantitativa— resulta una empresa compleja. El dato censal más reciente sobre la composición religiosa que hemos podido rastrear se remonta a 1938 (De Roux, 1983): en ese momento el 99% de los colombianos se identificaban como católicos Encuestas recientes, como las de Pew Research Center (2014), Cifras y Conceptos (2017) y Latinobarómetro (2018), han realizado indagaciones respecto de la diversidad religiosa y han producido cifras que describen el panorama actual en Colombia. Sin embargo, los datos que estas pesquisas ofrecen son generales para el nivel nacional y no permiten relacionar la diversidad religiosa con variables demográficas (como edad, sexo, nivel educativo), regionales o de identidad política. Al respecto, las investigaciones de Beltrán (2012; 2013), en las que presenta los resultados de una encuesta realizada en 2010, constituyen las iniciativas que, con mayor detalle, han medido la diversidad religiosa en Colombia. No obstante, sólo presentan una cobertura geográfica restringida a las principales ciudades del país (Bogotá, Medellín, Cali y Barranquilla), algunas ciudades intermedias (Bucaramanga, Barrancabermeja y Maicao) y la región rural del Urabá. Considerando la importancia de proveer información que permita comprender el cambio religioso en los ámbitos nacional y territorial, así como su relación con variables demográficas y preferencias políticas electorales, la presente investigación busca subsanar el vacío de información señalado previamente. Para este propósito, se presentan aquí los resultados de la Encuesta Nacional de Diversidad Religiosa (en adelante ENDR 2019) que se llevó a cabo en el segundo semestre de 2019 y consultó la opinión de 11.034 ciudadanos y ciudadanas colombianos mayores de 18 años, de todos los estratos socioeconómicos y de todos los departamentos del país.1 Gracias a esta encuesta podemos ofrecer aquí datos sobre el estado actual de la diversidad religiosa en cada región de Colombia y mostrar relaciones entre las creencias religiosas, las variables demográficas, las posiciones morales y las preferencias políticas de la población colombiana. (Texto tomado de la fuente) Capítulo 1 diversidad religiosa en Colombia -- Identidad religiosa -- Identidad religiosa entre hombres, mujeres y personas LGBTIQ -- Identidad religiosa de jóvenes, adultos y personas mayores -- Identidad religiosa y nivel educativo -- Identidad religiosa y nivel socioeconómico -- Identidad religiosa en las regiones del país -- Identidad religiosa en Bogotá, Medellín y Cali -- Migración religiosa -- Importancia subjetiva de la religión Importancia de la religión para hombres, mujeres y personas LGBTIQ -- Importancia de la religión para jóvenes, adultos y personas mayores -- Importancia de la religión y nivel educativo -- Importancia de la religión y nivel socioeconómico -- Importancia de la religión e identidad religiosa -- Importancia de la religión en las regiones colombianas Algunas conclusiones sobre la diversidad religiosa en Colombia -- Capítulo 2 creencias en colombia -- La existencia de Dios -- La salvación del alma -- El cielo como destino en el más allá -- El infierno como destino en el más allá -- La actualidad de los milagros La existencia de espíritus -- Las predicciones del horóscopo -- La creación La evolución del universo -- La evolución darwiniana -- Algunas conclusiones sobre las creencias de los colombianos -- Capítulo 3 prácticas religiosas en colombia -- Participación en comunidades religiosas locales -- Frecuencia de asistencia a cultos o misas -- La lectura de la biblia entre los cristianos -- Algunas prácticas religiosas de los católicos -- El sacramento de la comunión -- El sacramento de la confesión -- Algunas prácticas religiosas de los cristianos no católicos -- Cultos de sanidad y milagros El don de hablar en leguas (glosolalia) -- Los ritos de los pactos o de las siembras Algunas prácticas religiosas no cristianas -- Uso de servicios de brujos o hechiceros -- Uso de servicios de chamanes indígenas -- Práctica de yoga -- Práctica de meditación no cristiana -- Algunas conclusiones sobre las prácticas religiosas de los colombianos -- Capítulo 4 valores, posiciones morales y de género -- La despenalización del aborto La legalización de la eutanasia -- El uso de vacunas -- Posiciones frente a temas de diversidad sexual -- Matrimonio entre parejas del mismo sexo -- Adopción de niños y niñas por parte de parejas del mismo sexo -- Sobre la supuesta homosexualización de los niños y de las niñas -- Sobre la supuesta relación entre homosexualidad y enfermedad -- Sobre la supuesta relación entre homosexualidad y posesión demoniaca Respeto hacia la población LGBTIQ -- Posición frente a temas de sexualidad y reproducción -- La educación sexual en los colegios -- La finalidad de las relaciones sexuales -- Abolición del celibato para los sacerdotes de la Iglesia católica -- Posiciones frente a la familia y los roles de género -- Sobre cómo formalizar una unión conyugal La familia patriarcal -- Sobre la llamada “familia óptima” -- Roles de género y labores domésticas -- Roles de género y condiciones laborales -- Liderazgo religioso de la mujer -- Algunas conclusiones sobre los valores y las posiciones morales de los colombianos -- Capítulo 5 percepciones y actitudes sobre religión y política -- Percepciones sobre el poder de las instituciones religiosas -- Percepciones sobre los beneficios que las instituciones religiosas reciben del Estado -- Percepciones sobre la participación de las instituciones religiosas en política electoral -- Percepciones sobre la participación de los líderes religiosos en política electoral -- Frecuencia de votación -- Afinidad con partidos políticos -- Afinidad con partidos políticos y posiciones morales y de género -- Participación en las elecciones presidenciales de 2018 -- Plebiscito por la paz de 2016, valores e identidad religiosa -- Participación en el plebiscito por la paz, creencias y prácticas religiosas -- Participación en el plebiscito por la paz y posiciones morales y de género -- Afinidad con partidos políticos de los votantes del plebiscito por la paz -- Motivos para votar por el NO en el plebiscito por la paz de 2016 -- Algunas conclusiones sobre religión y participación política -- Referencias |
