ARHEOLOGIJA, ARHITEKTURA I RESTAURACIJA SPOMENIKA U ISTRI IZMEĐU DEVETNAESTOG I DVADESETOG STOLJEĆA. DRUGI DIO: OBNOVA POREČKE EUFRAZIJEVE BAZILIKE U RADU NAČELNIKA FERDINANDA FORLATIJA. ‘MINISTARSKA’ VIJEĆA C. RICCIJA, R. PARIBENIJA, G. GIOVANNONIJA I F. SALATE (1926.-1935.)
| Autor: | Canali, Ferruccio |
|---|---|
| Jazyk: | italština |
| Rok vydání: | 2022 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Quaderni Volume XXXIII Issue 1 |
| ISSN: | 2718-3807 0350-6746 |
| Popis: | Tra il 1926 e il 1935, i restauri della basilica Eufrasiana di Parenzo, coordinati amministrativamente e culturalmente dalla figura di Ferdinando Forlati (Soprintendente alle “Opere d’Antichità e d’Arte” di Trieste), hanno costituito un momento nodale non solo nella politica conservativa del Monumento, ma anche nell’ottica della valorizzazione di una stagione tardo-antica già considerata “italiana”, che assumeva una grande importanza nell’ambito del dibattito, nei primi del Novecento assai vivo in Europa, tra Romanisti (cioè fautori dell’interpretazione della priorità dell’Arte romana e tardo romana su quella bizantina) e Orientalisti (che invece, sulla scorta della ‘vecchia’ Cultura asburgica, sottolineavano le novità bizantine). Per Forlati - in questo supportato dalle interpretazioni storiografiche e artistiche di Corrado Ricci - la Basilica di Parenzo era Monumento “classico” nella forma e dalle forti tangenze con l’Architettura ravennate dal punto di vista della decorazione musiva, risentendo solo tangenzialmente delle “influenze dell’Oriente”; e così i restauri dell’Eufrasiana - che trovavano nelle indicazioni dello stesso Ricci, oltre che in quelle di Roberto Paribeni, Gustavo Giovannoni e di Luigi Marangoni (membri del gotha della “Direzione delle Antichità e Belle Arti “del Ministero italiano della Pubblica Istruzione) i loro specifici indirizzi - assumevano una centralità unica sia per la “gemma delle terre redente”, sia per il panorama italiano. U razdoblju od 1926. do 1935. obnova Eufrazijeve bazilike u Poreču, koju je administrativno i kulturno koordinirao Ferdinando Forlati (upravitelj “Antičkih i umjetničkih djela” Trsta), predstavljala je krucijalni trenutak ne samo u konzervativnoj politici tog Spomenika, već i u pogledu poboljšanja kasnoantičkog perioda koji se već smatrao “talijanskim”, a koji je preuzeo veliku važnost u kontekstu vrlo živahne rasprave, početkom dvadesetog u Europi, između romanista (to jest zagovornika tumačenja prioriteta rimske i kasnorimske umjetnosti nad bizantskom) i orijentalista (koji su umjesto toga, na temelju ‘stare’ habsburške kulture, isticali bizantske novitete). Za Forlatija – koji je u svojoj namjeri potaknut historiografskim i umjetničkim interpretacijama Corrada Riccija - porečka bazilika bila je “klasični” spomenik po svojoj formi sa snažnim dodirnim točkama s ravenskom arhitekturom, s aspekta mozaičkog uređenja, pod isključivo tangencijalnim “utjecajema istoka”. Tako su restauracije Eufrazijane - koje su u indikacijama samog Riccija, kao i u onima Roberta Paribenija, Gustava Giovannonija i Luigija Marangonija (pripadnika same elite “Uprave za antiku i likovnu umjetnost” talijanskog Ministarstva obrazovanja), nailazile na svoje specifične ciljeve - preuzele jedinstvenu središnju ulogu “dragulja otkupljenih zemalja” i cijele Italije. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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