Religion und Familie. Der Einfluss der christlichen Identität auf die Wahrnehmung der Beziehung Eltern – Kinder

Autor: Krunoslav Nikodem
Jazyk: chorvatština
Rok vydání: 2010
Předmět:
Zdroj: Socijalna ekologija : časopis za ekološku misao i sociologijska istraživanja okoline
Volume 19
Issue 2
ISSN: 1849-0360
1330-0113
Popis: U radu se analiziraju odnosi kršćanskog identiteta i percepcija odnosa roditelja i djece, te karakteristika dobrog odgoja djece u obitelji. Rad se temelji na rezultatima empirijskog istraživanja provedenog u sklopu projekta »Kršćanski identitet i kvaliteta bračnog i obiteljskog života«. Istraživanje je provedeno tijekom svibnja i lipnja 2008. godine, na reprezentativnom uzorku od 1200 punoljetnih građana Hrvatske koji su u braku ili su prije bili u braku. Kršćanski identitet se konstruira od sljedećih pitanja: uvjerenje o postojanju Boga, odnosno prihvaćanje određene koncepcije Boga (kršćanske i nekršćanske); učestalost odlazaka na nedjeljnu misu (institucionalna religijska praksa); religijska samoidentifikacija (religioznost u užem smislu), te na temelju instrumenta od dvadeset čestica (pitanja o tome što znači biti kršćanin). U radu se polazi od jednostavne hipoteze da će ispitanici koji se smatraju religioznima (u širem smislu) biti skloniji isticati elemente vjerskog odgoja kao dobrog odgoja djece u obitelji. S druge strane, oni koji se pak smatraju nereligioznima, ili religioznima u smislu jedne individualizirane religioznosti, bit će skloniji isticati elemente samostalnosti djeteta u tom smislu. Rezultati analize potvrđuju tu hipotezu. U svrhu potpunije analize navedena pitanja se, gdje je to moguće zbog usklađenosti instrumenata, uspoređuju s rezultatima drugih istraživanja provedenih u razdoblju od 1997. do 2008. godine. Osim toga, u radu se tematizira i opći odnos religije i obitelji, te se ističe važnost vjerskog odgoja u obitelji (religijske socijalizacije) za razvoj i stabilnost institucionalne (crkvene) religioznosti.
The paper analyses the relation between Christian identity and the perception of the relationships between parents and children, as well as the characteristics of what is considered to be good upbringing within a family. The work is based on the results of an empirical research carried out for the project »Christian identity and quality of marital and family life« in May and June 2008, on the representative sample of 1200 adult Croatian citizens who either are or were married. Christian identity was constructed on the basis of the following questions: belief in the existence of God, i.e. acceptance of a certain concept of God (Christian or non-Christian); frequency of attendance at Sunday mass (institutionalized religious practice); religious self-identification (religiosity in a narrow sense), as well as on the basis of twenty items (questions about what it means to be a Christian). The main hypothesis is that the respondents who are religious (in a wider sense) are more inclined to emphasize the elements of religious upbringing as good upbringing of children within a family. On the other hand, those who consider themselves to be non-religious, or religious in the sense of an individualized religiosity, will be more inclined to emphasize the elements of children independence. The results of the analysis confirm this hypothesis.
In der Arbeit werden die Beziehungen der christlichen Identität und die Wahrnehmung der Beziehung Eltern – Kinder, sowie Merkmale einer guten Kindererziehung in der Familie analysiert. Die Arbeit beruht auf den Resultaten einer empirischen Untersuchung, die im Zusammenhang des Projekts »Christliche Identität und die Qualität des Ehe- und Familienlebens« (282-0000000-0780) durchgeführt wurde. Die Untersuchung wurde im Laufe der Monate Mai und Juni 2008 durchgeführt auf einem repräsentativen Muster von 1200 volljährigen Bürgern Kroatiens, die verheiratet sind oder waren. Die christliche Identität wird anhand folgender Fragen konstruiert: Überzeugung von der Existenz Gottes, bzw. Annahme einer bestimmten Konzeption des Gottes (christlich und nicht christlich); die Frequenz der Messebesuche sonntags (institutionelle Religionspraxis); religiöse Selbstidentifizierung (Religiosität im engeren Sinne), sowie auf Grund des Instrumentes von zwanzig Partikeln (Fragen, was es bedeutet, ein Christ zu sein). In der Arbeit wird von der einfachen Hypothese ausgegangen, dass die Befragten, die sich selbst für religiös (im weiteren Sinne) halten, eher dazu geneigt sind, die Elemente einer christlichen Erziehung als einer guten Kindererziehung in der Familie hervorzuheben. Auf der anderen Seite werden diejenigen, die sich für nicht religiös halten, oder religiös sind im Sinne einer individualisierten Religiosität, eher dazu neigen, die Elemente der Selbständigkeit des Kindes in dem Sinne hervorzuheben. Die Resultate der Analyse bestätigen diese Hypothese.
Databáze: OpenAIRE
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