Der authentische Mensch als Ideal für den Arzt der späten Ming-Dynastie. Daoistische innere Alchemie in Zhang Jiebins Kommentar zu Huangdi neijing

Autor: Leslie de Vries
Jazyk: angličtina
Rok vydání: 2014
Předmět:
Zdroj: Synthesis philosophica
Volume 29
Issue 1
ISSN: 1848-2317
0352-7875
Popis: At the end of the Ming dynasty (1368–1644), Daoist inner alchemy had a significant influence on the medical theories of some of the most prominent scholar physicians in Jiangnan China. In this article, I zoom in on Zhang Jiebin’s (1563–1640) commentary on the Huangdi neijing (Inner Classic of the Yellow Emperor), the foundational text of Chinese medicine. In the first chapter of this text, four exemplary types of human beings are described. I analyse how Zhang Jiebin elaborates on one of them, the Authentic Person (zhenren). Abundantly referring to inner alchemical sources, his focus is on the essential constituents of the body: essence (jing), qi, and spirit (shen). I further show how Zhang emphasizes strong connections between medicine and inner alchemy in a discussion on concrete practices, which could not only dispel disorders but also lead to the Daoist ideal of becoming a zhenren.
Krajem razdoblja dinastije Ming (1368.–1644.) daoistička unutarnja alkemija imala je značajan utjecaj na medicinske teorije nekih od najistaknutijih liječnika u kineskoj pokrajini Jiangnan. Ovaj se članak fokusira na Zhang Jiebinove (1563.–1640.) komentare Huangdi neijing (Unutarnji klasik žutoga cara), temeljnog teksta kineske medicine. U prvome poglavlju navedenog teksta dan je opis četiri uzorna tipa čovjeka. Analizira se Zhang Jiebinovo razmatranje jednog od tih tipova, autentičnog čovjeka (zhenren). Obilato se oslanjajući na izvore unutarnje alkemije, Zhang se fokusira na bitne konstituente tijela: bit (jing), qi i duh (shen). Nadalje se pokazuje kako Zhang naglašava snažne veze između medicine i unutarnje alkemije u raspravi o konkretnim praksama, koje ne samo da uklanjaju poremećaje nego također vode do daoističkog ideala postajanja zhenrenom.
À la fin de la dynastie Ming (1368–1644) l’alchimie interne taoïste exerçait une influence significative sur les théories médicales de médecins renommés de la province chinoise de Jiangnan. Cet article se concentre sur les commentaires du Huangdi neijing (Classique interne de l’empire Jaune) de Zhang Jiebin, texte fondateur de la médecine chinoise. Dans le premier chapitre de ce texte quatre types d’hommes exemplaires sont décrits. L’analyse porte sur l’élaboration de Zhang Jiebin de l’un des quatre types d’hommes, l’homme authentique (zhenren). Se référant de manière abondante aux sources de l’alchimie interne, Zhang se concentre sur ses constituants essentiels : l’essence (jing), le qi, et l’esprit (shen). Plus loin, l’article montre comment Zhang souligne les relations fortes entre la médecine et l’alchimie interne dans les discussions sur les pratiques concrètes, qui non seulement suppriment les désordres, mais mènent également à l’idéal taoïste du devenir zhenren.
Gegen Ende der Ming-Dynastie (1368–1644) übte die daoistische innere Alchemie einen erheblichen Einfluss auf die medizinischen Theorien einiger der prominentesten gelehrten Ärzte im chinesischen Gebiet Jiangnan aus. In diesem Artikel richte ich meine Aufmerksamkeit auf Zhang Jiebins (1563–1640) Kommentar zu Huangdi neijing (Innerer Klassiker des Gelben Kaisers), dem grundlegenden Text der chinesischen Medizin. Im ersten Kapitel des erwähnten Textes werden vier beispielhafte Typen von Menschen geschildert. Ich analysiere Zhang Jiebins Ausführung eines von denen, des authentischen Menschen (zhenren). Sich reichlich an die inneren alchemistischen Quellen lehnend legt er seinen Schwerpunkt auf die wesentliche Bestandteile des Körpers: Essenz (jing), qi und Geist (shen). Ferner zeige ich, wie Zhang starke Verbindungen zwischen Medizin und der inneren Alchemie in einer Diskussion über konkrete Praktiken betont, die nicht nur Störungen abbauen, sondern überdies zum daoistischen Ideal des zhenren-Werdens führen könnten.
Databáze: OpenAIRE
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