| Popis: |
Рукопись поступила в редакцию 06.02.2021. Received on 6 February 2021. Рецензия на книгу: Камень и горы в народной культуре / Р. А. Агеева. Москва : Маска, 2019. 250 с. В рецензии рассматривается книга Р. А. Агеевой «Камень и горы в народной культуре». Книга содержит предисловие, введение, семь глав, приложение, а также список оронимов (собственных названий гор и камней), встречающихся в тексте. Основная часть книги посвящена функциям мотивирующей лексемы камень и производных от нее в оронимии (глава 1); собственным названиям отдельных камней (глава 2); цветовой символике камня, отраженной в названиях (глава 3); образу камня Алатыря в народной культуре (глава 4); описанию мегалитов, находящихся в разных частях света (глава 5); образным названиям гор и вулканов (глава 6); образу гор в культурах разных народов (глава 7). Книга написана с привлечением большого количества данных, относящихся к образу камней и гор в культурах разных народов мира. Наиболее подробно проанализированы данные восточнославянских языков и культур. Автор книги использует методический инструментарий широкого спектра гуманитарных дисциплин: культурологии, фольклористики, этнолингвистики, этимологии и других. В рецензии отмечается как большой объем анализируемой информации, так и глубина теоретических включений, помогающих читателю составить представление об объекте исследования. Книга заявлена как научно-популярная, следовательно, введение читателя в теорию вопроса для подобного типа издания является весьма уместным. При всех положительных сторонах рецензируемой книги отмечается некоторая неструктурированность анализируемого в ней материала. В любом случае книга «Камень и горы в народной культуре» имеет большую ценность как теоретический труд, способный вызвать интерес и неспециалистов, и исследователей, работающих в сферах лингвистики, этнографии, культурологии, а также как источник справочного характера по собственным названиям камней и гор. Review of the book: Ageeva, R. A. (2019). Kamen’ i gory v narodnoi kul’ture [Stone and Mountains in Popular Culture]. Moscow: Maska. 250 p. This paper gives an overview of the book Stone and Mountains in Popular Culture by Ruth Ageeva, a monograph that includes a preface, an introduction, seven chapters, an appendix, and a list of oronyms (proper names for mountains and stones) found in the text. The book presents a functional study of the original word stone and its derivatives in oronymy (chapter 1), analyses proper names of individual stones (chapter 2), considers the symbolic connotations of stones’ colour reflected in their names (chapter 3), deals with the image of the Alatyr stone in folk culture (chapter 4), provides a description of megaliths located across the globe (chapter 5), studies figurative names of mountains and volcanoes (chapter 6) and compares the ways of mountains representation in the cultures of different peoples (chapter 7). The research builds on a large amount of data related to the representation of stones and mountains in various cultures, wherein the evidence of East Slavic languages prevails. Methodologically, the study embraces a wide range of contexts including culture studies, folklore studies, ethnolinguistics, etymology, and others. The review notes both the large amount and the theoretical richness of the material giving the reader a full picture of the subject. As the book declares itself to be intended for a wide readership, the introductory theoretical remarks seem very much appropriate. With all the positive aspects of the book under review, the vastness of material is fraught with some defi ciencies in its structure. But still this does not undermine the study’s theoretical and practical relevance as it can be of interest both to the general reader and specialists in linguistics, ethnography, cultural studies, as well as a reference source on the proper names of stones and mountains. Исследование выполнено в рамках проекта «Региональная идентичность России: компаративные историко-филологические исследования», финансируемого Минобрнауки России (номер темы FEUZ-2020-0056). The paper is part of the project “Regional Identity of Russia: Comparative Historical and Philological Research” funded by the Ministry of Education and Science of Russia (project number FEUZ-2020-0056). |
