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Resumen El presente artículo busca dar cuenta de la profunda conexión entre la experiencia mistica y la experiencia estética como experiencias propias del sujeto encarnado. Las categorías centrales de este texto tienen como fuente el itinerario filosófico de Gabriel Marcel. Su filosofía asistemática brinda una perspectiva particular que nos permite proponer, desde la estética y la mística, una reflexión filosófica-teológica alternativa capaz de dialogar con las inquietudes del ser humano contemporáneo. La era secular nos revela a un individuo generalmente indisponible para entrar en relación con lo Otro/otro, con aquello que lo invita constantemente a encontrarse y a constituirse en un ser nosotros. La experiencia estética y la experiencia mística, resistiendo a la fantasía mecanicista del mundo, nos invitan a una reflexión subjetiva de la existencia que es siempre disponible. La disponibilidad que proponen ambas experiencias se traduce en presencia real humana. Según esta perspectiva, el ser humano es capaz de participar en un diálogo constante con el mundo sin ignorar o anular la posibilidad del misterio. De este modo, su disponibilidad como ser encarnado que participa verdaderamente en el mundo hace su existencia más plena y viva. Abstract The article aims to account for the meaningful connection between mystical experience and aesthetic experience. The conceptual basis of the article is found in the philosophical thought of Gabriel Marcel. His unsystematic philosophy -from the standpoint of aesthetics and mysticism- offers a particular perspective that makes possible to propose an alternative philosophical-theological reflection, which might come into contact with the concerns of the contemporary human being. The secular era reveals an individual who is generally unavailable to establish relationships with the Other/other, that what is constantly inviting the individual to an encounter. The aesthetical and mystical experiences, by resisting the mechanistic fantasy of the world, invite us to a subjective reflection of the existence that is always available. The availability proposed by both forms of experience is translated into a real human presence. According to this viewpoint, the human being is able to participate in a permanent dialogue with the world without ignoring or destroying the possibility of mystery. Therefore, the availability of the individual as an incarnate being who actually participates in the world makes his or her existence more satisfactory. Resumo O presente artigo busca dar conta da profunda conexão a entre experiência mistica e a experiência estética como experiências próprias do sujeito encarnado. As categorias centrais deste texto têm como fonte o itinerário filosófico de Gabriel Marcel. Sua filosofia assistemática oferece uma perspectiva particular que nos permite propor, desde a estética e a mistica, uma reflexão filosófico-teológica, alternativa capaz de dialogar com as inquietações do ser humano contemporâneo. A era secular revela um individuo geralmente indisponível para entrar em relação com o Outro/outro, com aquilo que o convida constantemente a se encontrar e constituir em um ser nós. A experiência estética e a experiência mistica, resistindo à fantasia mecanicista do mundo, convidam-nos a uma reflexão subjetiva da existência que é sempre disponível. A disponibilidade que propõem ambas as experiências se traduz em presença real humana. Segundo esta perspectiva, o ser humano é capaz de participar em um diálogo constante com o mundo sem ignorar ou anular a possibilidade do mistério. Deste modo, sua disponibilidade como ser encarnado que participa verdadeiramente no mundo faz sua existência mais plena e viva. |
