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Este artículo indaga sobre algunos aspectos del diálogo filosófico que Heidegger dedica a Nietzsche, a partir de tres problemas que describen sus respectivos caminos de pensamiento: la crítica de la metafísica, el pensamiento del eterno retorno, y la valoración sobre el arte. Heidegger subraya la necesidad de que el pensar “penetre en la cosa” y sea “preparado para ella”, de tal manera que el nombre del pensador Nietzsche figura “como título para la cosa de su pensar” (prólogo a Nietzsche I y II). De esta manera reconoce en el filosófo de la trasvaloración uno de los grandes pensadores de la tradición. No obstante, afirma también que Nietzsche “queda prisionero” de la metafísica, “en concordancia con la totalidad del pensamiento occidental desde Platón." En torno a esto cabe preguntar si acaso Heidegger sobrepone su comprensión sobre la verdad (aletheia) a otra experiencia del pensamiento. 218-235 semestral |
