Voix et voies d’islam africains. Enjeux et pratiques de la formation aux métiers du culte au Maroc
| Autor: | Bava, Sophie, El Asri, Farid, Hamdaoui, Yousra |
|---|---|
| Rok vydání: | 2021 |
| Předmět: |
Cultural Studies
History training أئمة، المملكة المغربية؛ الدبلوماسية الدينية؛ تحركات، التكوين؛ المهن الخاصة برعاية الشأن الديني؛ التطرف والعنف الديني. [المفتاحية] mobilités Sociology and Political Science formation Religious studies religious diplomacy mobility Maroc métier du culte Morocco religious profession diplomatie religieuse and violent extremism radicalization radicalisation et extrémisme violent Imams |
| Zdroj: | Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. :209-228 |
| ISSN: | 2105-2271 0997-1327 |
| DOI: | 10.4000/remmm.17268 |
| Popis: | فرض المغرب نفسه خلال العقود الأخيرة في بلدان إفريقيا جنوب الصحراء وأوروبا، كبلد فاعل في كل ما له صلة بالتكوينات الدينية المؤهلة لامتهان وظائف تدبير المساجد والخطابة والوعظ. والحال أنه منذ 2015، يعرض معهد محمد السادس لتكوين الأئمة والمرشدين والمرشدات بالرباط، سلك تكوين خاص بالوظائف الدينية لصالح طلبة مغاربة، وآخرين وافدين من دول الجوار أو من غيرها من دول العالم، وتهدف البرامج المعتمدة كلها إلى تأطير الممارسات الدينية داخل المساجد، وترشيد الخطب والوعظ والإرشاد. وتعد العملية برمتها إحدى أدوات السياسات العامة، التي ترمي إلى تقديم خطاب يُراد له أن يكون في الآن نفسه بديلًا وراسخًا في ممارسة دينية متأصلة منذ قرون عديدة. وتتناسب التجربة وظرفية مرحلية في إفريقيا، تغلب عليها الحركية، وانتشار خطاب وممارسات من صميم التوجهات الراديكالية، والتي يأخذ بعضها منحى عنيفًا في سياق الأديان المعاصرة. ويطمح المعهد من خلال تقديم تعليم هادف وتأطير المتعلمين تأطيرًا كاملًا، إلى تزويد الطلبة بمعرفة دينية مناسبة، قابلة للتطبيق في كل مكان، عبر ترويج معرفة قابلة للتصدير. وتعتبر المؤسسة في الوقت الراهن مجال التقاء للترويج لنموذج لتبليغ العلوم الدينية، يعتقد في فعاليته وصلاحه، كما أنها تمهد السبيل لريادة دينية في المجال المجاور. ويولي معهد محمد السادس أهمية خاصة للقارة الإفريقية، ويبغي اكتساب مواقع رائدة على المستوى الدولي. وقصد التأصيل للعديد من الأفكار، تستعرض المقالة بعض مظاهر التأثير والتأطير في سلوكيات وقناعات طلبة من مالي والسنغال. Le Maroc s’est récemment illustré en Afrique et vers l’Europe en tant qu’acteur clé dans la transmission de la connaissance religieuse dédiée aux métiers d’imam, de prédicateurs et de prédicatrices. Depuis 2015, « l’Institut Mohammed VI de Formation des Imams, Morchidines et Morchidates » propose en effet un cursus pour « la formation des métiers du religieux à l’adresse » des candidats locaux, régionaux et internationaux en ciblant le métier du culte qui passe par l’organisation des pratiques du culte au sein des mosquées ou par les prises de parole religieuse. C’est là une manifestation d’un des « outils des politiques publiques exprimant un discours voulu, à la fois, comme alternatif et enraciné dans une pratique religieuse pluriséculaire. Cette expérience sied dans un contexte africain en mouvement, marqué par la montée des discours et pratiques de radicalisation, voire de violence au sein des religions contemporaines. L’institut ambitionne d’imbriquer, dans son format d’enseignement et de prise en charge intégrale des apprenants, une connaissance religieuse idoine « tout-terrain » en promouvant un savoir-faire exportable. C’est donc là un hub de modélisation d’une expérience de transmission de savoirs religieux présentée comme fiable et viable et qui accompagne un leadership religieux de proximité pouvant devenir conséquent. La priorité porte sur l’échiquier continental et subséquemment sur l’international. Nous observerons ces enjeux et quelques pratiques de l’intérieur à travers le regard d’étudiants maliens et sénégalais. Morocco recently distinguished itself in Africa and towards Europe as a key-actor in the transmission of religious knowledge dedicated to the professions of Imams and preachers. Since 2015, Mohammed VI’s “Institute for the Formation of Imams and Preachers” has been offering a curriculum for the training in religious professions of local, regional, and international candidates, targeting the profession of cult leadership focused on the organization of worship and preaching practices within mosques and during religious services. This is a demonstration of how one public policy tool expresses a discourse that is both alternative and rooted in centuries-old religious practices. This experience is convenient to an African context in flux, a context marked by a surge in radicalized discourses and practices, and even violence within contemporary religious contexts. The institute aims to formulate within its teaching format an integral care for learners, and an appropriate “all-terrain” religious knowledge promoting an exportable know-how. It is thus a hub for modeling a transmission experience of religious knowledge presented as reliable and viable and which accompanies a relevant religious leadership of proximity. The primary focus is on continental practices and subsequently, on international practices. This paper observes these issues and practices from the inside, through the eyes of Malian and Senegalese students. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|