الديني في محكّ التمثّلات الهوياتية : منطقة القبائل و الشيخ محند نموذجين
| Rok vydání: | 2011 |
|---|---|
| Předmět: | |
| Zdroj: | Insaniyat / إنسانيات. :27-42 |
| ISSN: | 2253-0738 1111-2050 |
| DOI: | 10.4000/insaniyat.13120 |
| Popis: | ينطلق هذا المقال من قراءة للدين من وجهة نظر أنثربولوجية، أي عبر تعبيراته الاجتماعية التي يمكن الإحاطة بها من خلال الممارسات الاجتماعية التي يقبل عليها الأفراد للتعبير عن إيمانهم. يبدو من خلال تحليل التمثلات والممارسات الاجتماعية للدين في منطقة القبائل أنّ الثقافة الأمازيغية تفصلها مسافة معينة عن تلك الثقافة التي يحملها الإسلام. فالأمازيغ مثل كل المجموعات البشرية والثقافية التي اعتنقت الإسلام، لم يتخلوا كلّيا عن ثقافاتهم، بل بالعكس استمدوا منها الأدوات التي تصقل ممارساتهم الاجتماعية للدين، وهي تحديدا حالة الطقوس المختلفة التي تصاحب عمليات العبور أو كيفيات الاحتفال بالأولياء المحليين. ومن الأمثلة التي تثبت ذلك الواقع الاجتماعي للتعبير الديني في منطقة القبائل سيرة ومواقف الشيخ منحد أولحسين. تعدّ مسيرة هذه الشخصية الدينية المتميّزة في الحقل الديني والاجتماعي القبائلي مثالا حياّ عن انتشاء حيوية الثقافة الأمازيغية التي يعبَر عن قيمها بكثير من الحرية، وهو ما يدفع بنا إلى القول أنّ ثقافة المعتقد المحلي هي ثقافة مركزية في حين أن الثقافة الدينية التي يحملها الإسلام هي ثقافة جانبية. D’un point de vue anthropologique, la religion se donne à lire à travers ses expressions sociales qui sont essentiellement saisissables à travers les pratiques sociales que les individus mettent en œuvre pour exprimer leur foi.Il est en effet évident que les imazighens, comme tous les groupes humains et culturels qui ont embrassé l’Islam, n’ont pas renoncés à leurs cultures mais y ont puisé des outillages qui façonnent leurs pratiques sociales de la religion. C’est le cas, particulièrement, des différents rites qui accompagnent les passages ou les modes de célébration des saints locaux. Par ailleurs, des figures religieuses, comme celle du cheikh Mohand El-Hocine, semblent entrer en résonance avec les représentations sociales de la religion. La trajectoire de cheikh Mohand l’Hocine est celle d’un personnage religieux singulier dans le champ religieux et social kabyle. Le cheikh est un exemple frappant de la vivacité de la culture amazighe dont il exprime les valeurs avec beaucoup de liberté et qu’il articule avec les valeurs religieuses centrales dans des modalités qui sont analysés dans cet article. From an anthropological point of view, this article comes out of a religious reading that is to say through its social expressions that the individuals adopt in order to demonstrate their faith. It seems that, from the analysis of the social practices and representations of religion in the Kabylia region, the amazigh culture is in a situation of distance with regard to the culture that Islam holds. The amazigh, as any human and cultural population who embraced Islam, did not completely abandon their culture but on the contrary they draw on from it tools that enable them to refine their social practices of religion and more particularly is the case of different rites that go with the rite of passage or the ways how are celebrated the local saints. The career of Cheikh Mohand l’Hocine is the one of an unusual religious figure in the kabyle religious and the social field. The Cheikh is a striking example of the amazigh culture vivacity which he expresses the values with a great freedom and that he articulates with the central religious values in the modalities which are analyzed in this article. En el punto de vista antropológico, la religión puede ser leída a través de sus expresiones sociales que son esencialmente captados a través de las prácticas sociales que las personas emplean para expresar su fe.Es obvio que los imazighens, al igual que todos los grupos humanos y culturales que abrazaron el Islam, no han renunciado a sus culturas, pero han sacado las herramientas que dan forma a sus prácticas sociales de la religión. Esto es especialmente el caso de los diversos ritos que acompañan a los pasos o formas de celebrar a los santos locales. Además, figuras religiosas, como la del Sheikh El Hocine Mohand parecen en concordancia con las representaciones sociales de la religión.La trayectoria de la Hocine Sheikh Mohand es la de una personalidad religiosa singular en el marco religioso y social de la Kabilia. El Cheikh es un claro ejemplo de la vitalidad de la cultura amazigh con la cual expresa los valores con mucha libertad y que los articula con los valores religiosos centrales en modalidades que estàn analizadas en este artículo. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|