Being and not being a person: sorcer y d ynamics in the upper Xingu
| Autor: | Marina Vanzolini |
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| Rok vydání: | 2013 |
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| Zdroj: | Mana v.19 n.2 2013 Mana (Rio de Janeiro. Online) Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) instacron:UFRJ Mana, Volume: 19, Issue: 2, Pages: 341-370, Published: AUG 2013 Mana, Vol 19, Iss 2, Pp 341-370 (2013) |
| ISSN: | 0104-9313 |
| DOI: | 10.1590/s0104-93132013000200005 |
| Popis: | Baseado em uma pesquisa de campo com os Aweti, grupo tupi do alto Xingu, o artigo propõe uma reflexão sobre as particularidades da agressão mágica xinguana no cenário amazônico, relacionando técnicas, campos de incidência e efeitos políticos de tais práticas. Contrariando uma imagem corrente na etnologia regional, os xinguanos sempre identificam a fonte de seus maiores sofrimentos com a ação de pessoas bastante próximas, frequentemente coaldeãos da vítima, e sempre outros xinguanos, isto é, integrantes do que Ellen Basso denominou de "comunidade moral" xinguana: um conjunto multiétnico de aliados que se define, idealmente, pela abdicação da violência entre si. A hipótese central deste trabalho é que a feitiçaria xinguana deveria ser pensada como parte de um mecanismo de produção de inimizade que, operando a partir das relações cotidianas, faz com que o esforço histórico de produção de identidade comunitária pareça nunca se completar. Based on field research with the Aweti, a Tupi speaking group from the Upper Xingu, this article presents an analysis of the singularities of Xinguano magical aggression in an Amazonian context, by comparing the techniques, sociology and political effects of these practices. Contrary to the prevalent image of the anthropology of the region, the Xinguanos always identify the source of their greatest suffering in acts of people with whom they share intimate relations, frequently the victim's co-villagers and always other Xinguanos; that is, members of what Ellen Basso has called the Xinguano moral community: a multiethnic group of allies defined, ideally, by the abdication of internal violence. The central hypothesis of this work is that Xinguano sorcery should be considered a part of mechanisms that produce enmity out of ordinary relations, meaning that the continuous effort to produce identity is never entirely complete. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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