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Seit langem beschäftigt die Auslegungsgeschichte die Frage, was Paulus meint, wenn er in Röm 3,25 den Christus Jesus als ἱλαστήριον bezeichnet. Hilasterion – ein substantiviertes Neutrum, das außerhalb der jüdisch-christlichen Literatur kaum belegt ist – wird in der LXX zumeist als terminus technicus für hebräisch kapporaet gebraucht, die goldene Abdeckung der Bundeslade. Ob Paulus in Röm 3,25 auf die kapporaet Bezug nimmt, ist allerdings umstritten. Ganz wörtlich wäre hilasterion mit „das Sühnende“ zu übertragen. Weil die substantivierten Neutra auf -terion meist einen lokalen Bezug haben (bspw. bouleuterion = Ort der Ratsversammlung), ließe sich hilasterion auch im Sinne von ‚Sühneort‘ oder ‚Sühnemal‘ verstehen. Einigkeit herrscht jedenfalls darin, dass hilasterion als Schlüsselbegriff zum Verständnis von Röm 3,25 zu betrachten ist. Doch was er genau bedeutet und ob dem Begriff eine sühnetheologische Bedeutung abzugewinnen ist, darüber gehen die Meinungen auseinander¹. |
