Machiavélisme et Staats-Raison au XVIIIe siècle d'après L'Universal-Lexikon de Zedler

Autor: Michel Senellart
Přispěvatelé: Triangle : action, discours, pensée politique et économique (TRIANGLE), Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Ecole Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines (ENS LSH)-Sciences Po Lyon - Institut d'études politiques de Lyon (IEP Lyon), Université de Lyon-Université de Lyon-Université Lumière - Lyon 2 (UL2), Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Sciences Po Lyon - Institut d'études politiques de Lyon (IEP Lyon), Université de Lyon-Université de Lyon-Ecole Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines (ENS LSH)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)
Jazyk: francouzština
Rok vydání: 2009
Předmět:
Zdroj: Revue de Synthèse
Revue de Synthèse, Springer Verlag/Lavoisier, 2009, Vol. 130 (N° 2), pp.267-288. ⟨10.1007/s11873-009-0078-3⟩
Revue de Synthèse, 2009, Vol. 130 (N° 2), pp.267-288. ⟨10.1007/s11873-009-0078-3⟩
ISSN: 0035-1776
1955-2343
DOI: 10.1007/s11873-009-0078-3⟩
Popis: This article examines the manner in which the Grosses vollständiges Universal-Lexikon published by Johann Heinrich Zedler from 1732 to 1750 and considered as the most important german language encyclopedia of its time, welcomes and restructures the classical doctrine of the reason of State. Contrary to the interpretation in which the concept of the State developed by the Lexikon would fit into a pure jusnaturalistic logic, it shows the permanence, parallel to wolffian natural law, of a prudential tradition of political thought. The Lexikon, a contemporary of the Anti-Machiavel of Frederic II, thus appears to be the faithful mirror of the heterogeneous tendencies which then illustrate the field of the problems in the reason of State; Cet article examine la façon dont le Grosses vollständiges Universal-Lexikon, publié par Johann Heinrich Zedler de 1732 à 1750 et considéré comme la plus importante encyclopédie de langue allemande de son temps, accueille et réaménage la doctrine classique de la raison d'État. À rebours de l'interprétation selon laquelle la conception de l'État développée par le Lexikon s'inscrirait dans une pure logique jusnaturaliste, il met en évidence la permanence, parallèlement au droit naturel wolffien, d'une tradition prudentielle de pensée politique. Le Lexikon, contemporain de l'Antimachiavel de Frédéric II, apparaît ainsi comme le miroir fidèle des tendances hétérogènes qui dessinent alors le champ de problématisation de la raison d'État.
Databáze: OpenAIRE
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