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L’idée d’émancipation peut aboutir, à l’école, à un certain type de rapport à la culture, d’ordre objectivant, qui est en même temps potentiellement réifiant. La culture devient un rapport à des objets culturels, et il est à craindre que l’enfant ne s’y retrouve pas dans une telle distanciation. Du point de vue de l’éducation, il faut compter avec la concurrence que les objets culturels médiatiques et numériques exercent avec les objets scolaires, au détriment de ces derniers. Mais cette concurrence est étrangement convergente, si on considère que c’est un même processus de réification qui prévaut, dans une certaine émancipation (du « consommateur » de savoir et de loisir) dont on ne voit pas comment elle peut être vraiment émancipatrice. Notre attention mérite alors d’être portée sur la reconsidération du lien, dans la construction, dans la transmission et le partage. Le lien à l’objet, celui à autrui via tel objet, celui à l’objet via tel autrui sont peut-être nécessaires si on tient compte de la réalité affective de l’expérience humaine, et de la visée d’un travail de la culture. La disponibilité à autrui, et l’interdépendance, qui tout à la fois permettent un tel travail et en sont le fruit, peuvent être pensées comme une alternative à une émancipation par le savoir. At school, the idea of emancipation can lead to a certain type of links to culture, which can be objectifying – and in the meantime, sometimes reifying. Culture becomes a link to cultural objects and by putting such distance, one can fear that children won’t work it out. From an educational point of you, one has to take into account the competition between the media and digital devices with the common school objects - to the disadvantage of the latter. But this competition is uncannily convergent. In some cases of emancipation – of the knowledge and leisure consumer – whom one can’t understand how it can become really emancipatory, it is the same reification process that prevails. Thus, the above competition is uncannily converging. One has to be careful on the reconsideration of the link in the construction, the transmission and sharing process. The link to the object, the link to others via this object, the link to the object via others may be necessary if one takes into account the emotional reality of the human experience and the goal of a work on culture. This work is allowed by being available to others and the interdependence – which are also the results of this work – can be thought as an alternative to an emancipation by knowledge. |
