Religion and Cultural Interaction in the Republic of Buryatia
| Autor: | Marina M. Sodnompilova, Darima D. Amogolonova |
|---|---|
| Rok vydání: | 2016 |
| Předmět: |
Russian Orthodoxy
Бурятия media_common.quotation_subject religious revival Buddhism Identity (social science) Orthodoxy Context (language use) Religiosity православие religious belief религиозное возрождение media_common современный буддизм Philosophy Buryatia modern Buddhism Shamanism Gender studies religiosity религиозность шаманизм этническая идентичность Anthropology Ethnology Ideology религиозная вера ethnic identity |
| Zdroj: | Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. 9:960-970 |
| ISSN: | 2313-6014 1997-1370 |
| DOI: | 10.17516/1997-1370-2016-9-4-960-970 |
| Popis: | The paper discusses the processes of interaction between religious groups and institutions in post soviet Buryatia in the context of a religious revival in Russia. The authors argue that swift return of religiosity from periphery to the center of social practices results rather from the ideological reasons then radical worldview change. Religious belonging as the principal marker of ethnocultural identity promotes growing interest in Buddhism and Shamanism among Buryats, while ethnic Russians feel their deep ties with Russian Orthodoxy. Simultaneously, common regional cultural text that has been created for centuries still supports a kind of syncretic belief that is maintained by indistinct religious representations. In its turn, this situation strengthens interethnic consent and tolerance В статье исследуются процессы взаимоотношений между религиозными сообществами и институтами в постсоветской Бурятии в контексте религиозного возрождения в России. Авторы доказывают, что стремительное возвращение религии с периферии в центр социальных практик происходит по идеологическим причинам, а не вследствие изменения мировоззренческих установок. Религиозная принадлежность как важный маркер этнокультурной идентичности способствует росту интереса к буддизму и шаманизму среди бурят, а этнические русские ощущают глубокую связь с русским православием. Вместе с тем для полиэтничного населения республики характерен религиозный синкретизм, складывавшийся на протяжении веков и сохраняющийся ныне во многом благодаря поверхностному знакомству с религиозной догматикой. В этих условиях религиозность не становится основанием для межкультурного противостояния и нетерпимости |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|