Ève et la nuit des sens : une explication poétique et rationnelle de la Chute dans Paradise Lost de John Milton
| Autor: | Laïla Ghermani |
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| Rok vydání: | 2016 |
| Předmět: |
lcsh:French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature
somnum diabolicum péché originel lcsh:History (General) and history of Europe enargeia perception Paradise Lost phantasme John Milton phantasm lcsh:D illusion lcsh:PQ1-3999 original sin rêve idolâtrie dream idolatry |
| Zdroj: | Etudes Epistémè, Vol 30 (2016) |
| ISSN: | 1634-0450 |
| DOI: | 10.4000/episteme.1471 |
| Popis: | Cet article s’intéresse à la confusion des sens provoqué par le rêve nocturne insufflé par Satan dans le Paradis Perdu de John Milton, aux livres IV et V. Partant de l’interprétation de Dennis Danielson qui analyse cette épopée comme une véritable théodicée visant à montrer la cause première du péché, je montre que cette nuit des sens constitue en fait une illustration de la nécessaire faillibilité des facultés d’Eve. L’intérêt de cet épisode, qui est une pure création miltonienne puisqu’il n’existe pas dans la Bible, est d’être à la fois une fiction dérivée de la littérature épique (dont, entre autres, The Faerie Queen de Spenser) et de fournir une explication logique à la Chute. La description du processus onirique mêle un vocabulaire physiologique à un lexique très proche de celui que Calvin employait pour décrire l’imagination déchue. Cet entremêlement de niveaux d’interprétation permet à Milton de montrer que l’impossibilité d’exercer sa raison conduit nécessairement Ève à confondre les impressions sensorielles produites par les images oniriques avec de la pensée. Dans cette confusion entre l’image et son objet réel, il lit une tendance idolâtre. Dans cet épisode onirique, privant Ève de ses facultés de jugement, la future mère de l’humanité est montrée comme une victime de la capacité évocatrice de l’enargeia employée par Satan. This paper explores the confusion of the senses brought about by Satan’s dream in John Milton’s Paradise Lost, books IV and V and the ambivalent status of this dream episode in the explanatory process of the epic. Following Dennis Danielson’s interpretation of the poem as a theodicy, I show that Eve’s « night of the senses » is one of the illustrations of the necessary fallibility of Eve’s faculties. The interest of the episode of the satanic dream devised by Milton lies in the fact that it is a purely fictional invention derived from many epic models such as Spenser’s Faerie Queen but that it also provides a logical cause for the Fall. Paradoxically, the description of the dream mixes precise physiological terms describing the interaction of the devil with Eve’s imagination with a more theological calvinian lexicon, which enables Milton to analyse Eve’s internal confusion as an incapacity to use her benumbed reason and to interpret her nocturnal illusions as a form of idolatry. The source of Eve’s weakness is thus identified as her difficulty to discriminate between the impressions and the real origin of the images produced by Satan’s enargeia. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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