Mussolini, ou de la tentation prophétique

Autor: Stéphanie Lanfranchi, Élise Varcin
Přispěvatelé: Triangle : action, discours, pensée politique et économique (TRIANGLE), École normale supérieure - Lyon (ENS Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Sciences Po Lyon - Institut d'études politiques de Lyon (IEP Lyon), Université de Lyon-Université de Lyon-Université Jean Monnet [Saint-Étienne] (UJM)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), École normale supérieure de Lyon (ENS de Lyon)-Université Lumière - Lyon 2 (UL2)-Sciences Po Lyon - Institut d'études politiques de Lyon (IEP Lyon), Université de Lyon-Université de Lyon-Université Jean Monnet - Saint-Étienne (UJM)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)
Rok vydání: 2018
Předmět:
Zdroj: Laboratoire italien. Politique et société
Laboratoire italien. Politique et société, ENS éditions, 2018, ⟨10.4000/laboratoireitalien.2214⟩
Laboratoire Italien, Vol 21 (2018)
Laboratoire italien. Politique et société, 2018, 21, ⟨10.4000/laboratoireitalien.2214⟩
ISSN: 2117-4970
1627-9204
DOI: 10.4000/laboratoireitalien.2214
Popis: International audience; The historiography of Italian Fascism has extensively brought to light the sacralization of political speech and of the figure of the “Duce” during the ventennio of Fascism. It has shown how Mussolini managed to take advantage of that sacralization in order to give a prophetic dimension to his speeches and to his own person. Moving from this premise and going through a precise and global analysis of the Opera Omnia –conducted with new tools of textometry and statistics– this article studies the role and legitimacy assigned by Mussolini to prophecy in political speech. This analysis first reveals a constant distrust of false prophets reinforced by the repudiation of prophecy as a sign of political powerlessness. It also reveals a conception of prophecy pertaining more to poetical inspiration than to some revelation granted by a God-sent messenger. It finally reveals a profound ambiguity, particularly visible from the Great War onwards, between the obvious instrumentalization of rhetorical and performative resources of prophecy and the explicit refusal to present himself as a prophet.; L’historiographie sur le fascisme italien a largement mis en valeur la sacralisation de la parole politique et de la figure du « Duce » durant le Ventennio, montrant comment Mussolini avait su en tirer profit pour donner à ses discours et à sa personne une dimension prophétique. Tout en partant de ce constat, cette contribution propose, à travers une analyse précise et globale des textes de l’Opera Omnia – grâce également à de nouveaux outils informatiques de textométrie et de statistique – une étude de la place et de la légitimité que Mussolini donne au cours de sa carrière à la prophétie dans le discours politique. Il en résulte d’abord une méfiance constante à l’égard des faux prophètes, doublée d’un désaveu de la prophétie comme marque de l’impuissance politique. Il en résulte aussi une conception de la prophétie qui relève peut-être davantage de l’inspiration poétique que de la parole révélée au messager divin. Il en résulte enfin une profonde ambiguïté, surtout visible à partir de la Grande Guerre, entre l’instrumentalisation évidente des ressources rhétoriques et performatives de la prophétie, d’une part, et le refus explicite de se présenter comme prophète, d’autre part.; Gli studi sul fascismo italiano hanno ampiamente analizzato il processo di sacralizzazione della parola e della figura del «Duce» durante il Ventennio, mostrando come Mussolini sapesse trarne profitto per conferire ai propri discorsi e alla propria personalità politica una dimensione profetica. Pur muovendo da tale constatazione, questo contributo esamina, attraverso un’analisi al contempo precisa e globale dei testi dell’Opera Omnia – usando a tale scopo anche strumenti informatici di «testometria» e di statistica – quale posto e quale legittimità Mussolini attribuisca realmente, nell’arco della sua carriera, alla profezia nel discorso politico. Ne risulta innanzitutto una diffidenza costante nei confronti dei falsi profeti, accompagnata da una forma di rinnegamento della profezia come segno di impotenza politica. Ne risulta anche una concezione della profezia più prossima all’ispirazione poetica che alla parola rivelata al messaggero divino. Ne risulta infine una profonda ambivalenza, particolarmente visibile dalla Prima Guerra mondiale in poi, tra l’evidente strumentalizzazione delle risorse retoriche e performative della profezia e il rifiuto esplicito di presentarsi come profeta.
Databáze: OpenAIRE
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