Isusova ostavljenost na križu i kršćansko razumijevanje Boga kao trojstvenoga zajedništva: Egzegetska analiza i trinitarno–teološko promišljanje Mk 15,34 i Mt 27,46 kroz teologiju Jürgena Moltmanna i Hansa Ursa von Balthasara
Autor: | Vjeran Lazić, Marija Pehar |
---|---|
Jazyk: | chorvatština |
Rok vydání: | 2021 |
Předmět: | |
Zdroj: | Obnovljeni Život : časopis za filozofiju i religijske znanosti Volume 76 Issue 4 |
ISSN: | 1849-0182 0351-3947 |
Popis: | Isusova objava Boga kao trojstvenoga zajedništva u ovom je radu promišljana polazeći od njegove osamljenosti i razdvojenosti od Oca u trenutku smrti na križu, izražene vapajem »Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?« (Mk 15,34; Mt 27,46). Prvi dio rada donosi kritičku egzegezu navedenih redaka u grčkom izvorniku, te istovremeno kao opravdano otvara pitanje može li se stvarna Isusova napuštenost od nebeskoga Oca razumjeti i kao bitna kritika kršćanskoga nauka o Bogu kao neraskidivom zajedništvu ljubavi. Stoga su u drugom dijelu dobiveni egzegetski rezultati uspoređeni s kršćanskim trinitarnim naukom, i to kroz prikaz trinitarno–teoloških doprinosa Moltmanna i Balthasara. U trećem se dijelu kroz pneumatološku dimenziju i soteriološko usmjerenje trinitarnoga nauka ukazuje na istinski trinitarno–teološki potencijal Isusove realne osamljenosti u smrti na križu i mogućnost novoga tumačenja Boga kao ljubavi. In this paper, we reflect on Jesus’ revelation of God as the Trinitarian communion beginning with his abandonment and separation from his Father at the time of his death on the cross as expressed in his outcry: »My God, my God, why have you forsaken me? « (Mk. 15:34; Mt.27:46) The first part of the paper puts forth a historical– critical exegesis of the aforementioned lines of the New Testament in their Greek original, while reflecting on the question of whether Jesus’ abandonment by his heavenly Father may be understood also as a significant critique of the Christian doctrine of God as being an indivisible communion of love. Hence in the second section, we confront the results of this analysis with the Christian Trinitarian doctrine, specifically by presenting the Trinitarian–theological contribution of Moltmann and Balthasar. In the third section, the paper points out the true Trinitarian and theological potential of Jesus’ real abandonment in his death on the cross through the pneumatological dimension and soteriological orientation of the doctrine of the Trinity as a possible new interpretation of God as love. |
Databáze: | OpenAIRE |
Externí odkaz: |