| Popis: |
What causes a disaster's aftermath? Scholars have increasingly turned to historical approaches that link outcomes to pre-disaster sociopolitical dynamics. Disasters lead to 'critical junctures' that 'trigger' events that unfold in the wake of the initial phenomenon. This paper argues that the 'critical junctures' paradigm shares limitations with 'path dependency' theory from which it is derived, namely a tendency towards historicism-a functionalist teleology better able to explain continuity than change. As an alternative, this analysis draws on Michel Foucault's understanding of 'conditions of possibility' as a way of rethinking agency/causation, moving away from individual subjects, events, or even historical conditions towards, instead, the new, radically destabilised 'epistemological field' emerging in the disaster's aftermath. This paper examines a series of devastating earthquakes in Nepal to consider how post-disaster 'epistemological fields' present new 'conditions of possibility' within which new ideas, actions, and outcomes become thinkable and possible in ways that pre-disaster historical conditions could not have predicted.ما هي تداعيات وقوع كارثة؟ تحول الباحثين بشكل متزايد نحو المناهج التاريخية التي تربط النتائج بالديناميات الاجتماعية والسياسية قبل الكارثة. تؤدي الكوارث إلى "منعطفات حرجة" تؤدي إلى "إطلاق" الأحداث التي تتكشف في أعقاب الكارثة. أزعم في هذه الورقة أن نموذج "المنعطفات الحرجة" يشترك في قيود مع نظرية "تبعية المسار" التي اشتق منها، أي الميل نحو التاريخية - غائية وظيفية أكثر قدرة على تفسير الاستمرارية من التغيير. أستخدم فهم فوكو لـ "شروط الاحتمال" كطريقة لإعادة التفكير في الفاعلية / السببية بعيدًا عن الموضوعات الفردية أو الأحداث أو حتى الظروف التاريخية نحو "المجال المعرفي" الجديد المزعزع استقرارًا جذريًا والذي ظهر في بعد الكارثة. تتناول هذه الورقة البحثية سلسلة من الزلازل المدمرة في نيبال لإدراك كيف تفتح عقب وقوع الكارثة "المجالات المعرفية" طريقًا "لظروف جديدة من الإمكانيات" والتي من خلالها تصبح الأفكار والإجراءات والنتائج الجديدة قابلة للتفكير وممكنة للتوقع الكارثة قبل وقوعها بشكل غير مسبوق تاريخيًا.是什么造成了灾难的后果？学者们越来越多地转向历史方法，将结果与灾难前的社会政治动荡联系起来。灾难导致“关键时刻”，“触发”事件在灾难发生后展开。在本文中，我认为“关键时刻”范式与它所源自的“路径依赖”理论有共同的局限性，即一种历史主义倾向--这是一种能够更好地解释连续性而不变化的功能主义目的论。作为替代方案，我使用福柯对“可能性条件”的理解，作为一种重新思考代理/因果关系的方式，从个体主体、事件甚至历史条件，转向新的、根本不稳定的“认识论场域”，在灾难的余波中浮现。本文审查了尼泊尔一系列破坏性地震，以探讨灾后“认识论领域”如何开拓新的“可能性条件”，使新的思想、行动和结果以灾前历史条件无法预测的方式成为可思考和可能的。. |
Plný text