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En 1630 se abrió oficialmente el proceso de canonización de un personaje llamado Serapio, fraile mercedario que según la tradición había muerto mártir en el siglo XIII, pero sobre cuya vida se tenían muy pocos detalles. La causa concluyó en 1728 con el reconocimiento del culto inmemorial por parte del Vaticano. Contemporáneamente aparecieron las primeras representaciones artísticas del personaje, realizadas por artistas de primera fila como Juan de Roelas o Francisco de Zurbarán. Partiendo de la documentación inédita relativa al proceso de canonización, el presente estudio analiza cómo se creó la iconografía del santo a partir de la tradición establecida en la ciudad de Barcelona. Tomando como base esta fuente, el artículo aporta nuevos datos sobre el colegio de pintores de Barcelona a principios del siglo XVIII, ofreciendo una renovada radiografía de sus miembros y actividades. En este sentido, el texto reflexiona sobre el papel de los pintores de la ciudad condal en el peritaje de la imagen devota, especialmente en el caso de un personaje que busca un ansiado reconocimiento de la santidad. In 1630 a canonization process was officially opened for a person named Serapio, a Mercedarian friar who, according to tradition, had died as a martyr in the 13th century, but about whose life there were very few details. The cause concluded in 1728 with the recognition of the immemorial cult by the Vatican. At the same time, the first artistic representations of the friar appeared, made by leading artists such as Juan de Roelas or Francisco de Zurbarán. Through the examination of the unpublished documentation related to the canonization process, this study analyses how the iconography of the saint was created from the tradition established in the city of Barcelona. Based on this source, the article provides new data on the Barcelona painters’ college at the beginning of the 18th century, offering a renewed point of view of its members and activities. In this sense, the text reflects the role of the painters of the city of Barcelona in the appraise of the devout images, especially in the case of a friar death centuries ago, who is searching for his recognition of sanctity. En 1630 fut ouvert le procès en canonisation d’un personnage dénommé Sérapion, un frère mercédaire qui, selon la tradition, est mort en martyr au XIIIe siècle, mais dont on connaît très peu la vie. La cause se conclut en 1728 avec la reconnaissance du culte immémorial par le Vatican. À la même époque, les premières représentations artistiques de Sérapion apparurent, réalisées par des artistes de premier plan tels que Juan de Roelas et Francisco de Zurbarán. Grâce à la documentation inédite relative au procès de canonisation, cette étude analyse comment l’iconographie du saint fut conçue à partir de la tradition établie à Barcelone. Grâce à cette source, l’article fournit de nouvelles données sur le collège de peintres de Barcelone au début du XVIIIe siècle, offrant une radiographie renouvelée de ses membres et de ses activités. Aussi ce travail s’intéresse-t-il au rôle des peintres de Barcelone dans l’expertise de l’image dévotionnelle, en particulier dans le cas d’un personnage cherchant à obtenir la reconnaissance de la sainteté tant désirée. |
