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portuguesNo âmbito da filosofia feminista francesa as discussoes a respeito da mulher, do feminino e da feminilidade passam a compor o cenario intelectual nos anos sessenta, momento no qual a filosofia passava igualmente por processos de ruptura e novas problematicas. Advindas das discussoes promovidas, especialmente pelo estruturalismo, o campo filosofico vivencia nova ruptura com os movimentos feministas e o surgimento de novas concepcoes filosoficas. Nesse contexto salienta-se o feminismo da diferenca apresentado pela filosofa, psicanalista, escritora e feminista belga Luce Irigaray. O presente artigo busca inicialmente tracar o projeto de sua filosofia feminista, o qual se encontra alicercado na ausencia da diferenca sexual, pois afirma a inexistencia do sujeito feminino enquanto feminino, salientando a existencia de uma unica logica, a falocentrica. O discurso do conhecimento e, entendido com um discurso sexuado, tema da conferencia Le Sujet de la Science est-il sexue (1985), a partir da qual surge a pergunta a respeito do discurso filosofico, motivo das reflexoes finais. EnglishIn the context of the French feminist philosophy the discussions about women, feminine and femininity have begun to compose the intellectual scene in the sixties, at which time philosophy also went through processes of rupture and new problems. Originated by discussions promoted, especially by structuralism, the philosophical field experiences a new rupture with the feminist movements and the emergence of new philosophical conceptions. In this context the feminism of the difference presented by the feminist philosopher, psychoanalyst, writer and feminist Luce Irigaray stands out. The present article initially seeks to outline the project of her feminist philosophy, which is based on the absence of sexual difference, since it affirms the non - existence of the female subject as female, emphasizing the existence of a single logic, the phallocentric. The discourse of knowledge is, understood with a sexual discourse, issue of the conference Le Sujet de la Science est-il sexue (1985), from which arises the question about the philosophical discourse, object of the final considerations. |
