Die Wirkungsgeschichte der Chymischen Hochzeit im Bereich neuer Rosenkreuzerorganisationen
| Autor: | Harald Lamprecht |
|---|---|
| Jazyk: | němčina |
| Rok vydání: | 2018 |
| Předmět: |
Cultural Studies
Rose-Croix Esoterik Literature and Literary Theory media_common.quotation_subject gnostische Erlösungslehre freemasonry Arts in general organisations rosicruciennes Chymical Wedding NX1-820 Rozenkreuzerorganisationen ésotérisme Andreae Freimaurerei Initiation Noces Chymiques magie media_common magic Chymische Hochzeit theosophy Rosicrucian Organizations Art Magic (paranormal) Theosophie théosophie doctrine gnostique Rosenkreuz gnostic doctrine esotericism Rosicrucianism Humanities franc-maçonnerie |
| Zdroj: | Recherches Germaniques, Vol 13, Pp 189-201 (2018) |
| ISSN: | 0399-1989 |
| Popis: | Aux xixe et xxe siècles se sont formées de nombreuses communautés rosicruciennes dans la mouvance de la théosophie et de la franc-maçonnerie de haut grade. Cette contribution distingue divers types d’organisations selon la direction choisie : magique (dans le contexte qui est celui des hauts gradés francs-maçons anglais et des martinistes français du xixe siècle, les Rose-Croix furent souvent considérés comme des adeptes de la haute magie), initiatique (l’Ordre de la Rose-Croix étant considéré aux États-Unis avant tout comme une école d’initiation aux secrets ésotériques), théosophique (dans le sillage de la Société théosophique) et gnostique (dans le Lectorium Rosicrucianum fondée par Jan van Rijckenborgh en 1935). Elle s’attache ensuite à l’interprétation des Noces Chymiques en tant que processus de transfiguration gnostique dans le Lectorium, puis à la révision des manifestes rosicruciens initiée par l’AMORC dans le sens d’une utopie sociale empreinte d’ésotérisme. L’article montre que la réception moderne des Noces Chymiques est très hétérogène et peut servir à justifier des aspirations et des représentations idéologiques opposés. Im 19. und 20. Jahrhundert haben sich im Umfeld von Theosophie und Hochgradfreimaurertum zahlreiche unterschiedliche „rosenkreuzerische“ Gemein-schaften gebildet. Der Beitrag unterscheidet verschiedene Typen von Organisationen je nach der Richtung: magisch (im Umfeld englischer Hochgradfreimauerer und französischer Martinisten des 19. Jahrhunderts wurden die Rosenkreuzer stark als Adepten der hohen Magie rezipiert), initiatisch (in den USA wurde das Rosenkreuzertum wesentlich als initiatische Schule der Einweihung in esoterische Geheimnisse verstanden), theosophisch (im Gefolge der Theosophischen Gesellschaft), gnostisch (im 1935 von Jan van Rijckenborgh gebildeten Lectorium Rosicrucianum). Er befasst sich auch mit der Deutung der Chymischen Hochzeit als Vorgang gnostischer Transfiguration im Lectorium und anschliessend mit der vom AMORC initiierten Neufassung der Rosenkreuzer-Manifeste im Sinne einer esoterisch geprägten Sozialutopie. Der Beitrag zeigt somit, dass die moderne Rezeption der Chymischen Hochzeit sehr unterschiedlich ist und zur Begründung gegensätzlicher Konzepte benutzt werden kann. During the 19th and the 20th centuries many different “Rosicrucian” communities were created in the context of theosophy and high grade freemasonry. This paper distinguishes between different types of organizations depending on their orientation: magical (In the context formed by English high grade freemasons and French Martinists in the 19th century, the Rosicrucians were often considered as adepts of high magic); initiatory (In the USA, Rosicrucianism was essentially seen as a school of initiation to esoteric secrets; theosophical (In line with the Theosophical Society); gnostic (according to The Lectorium Rosicrucianum founded by Jan van Rijckenborgh In 1935). This paper then focuses on the interpretation put forth In the Lectorium, of the Chymical Wedding as expressing gnostic transfiguration, and finally on the way the AMORC (Antiquus Mysticus Ordo Rosae Crucis) revised the Rosicrucian Manifestos to formulate a social utopia permeated with esoteric ideas. It concludes with the idea that the modern reception of the Chymical Wedding is very heterogeneous and can be used to justify opposite ambitions and ideological views. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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