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L’Alexandra est une source littéraire souvent citée dans les études sur la reconstruction des origines mythiques de l’Étrurie : Lycophron nous a conservé la trace de plusieurs traditions mythologiques qui témoignent d’un intérêt certain pour l’histoire étrusque. Inversement, comme l’ont montré plusieurs travaux récents, le répertoire figuré étrusque montre des affinités significatives avec le poème. Nous nous interrogerons sur cette convergence des représentations, en nous attachant en particulier aux modes d’exploitation idéologique des images par les élites étrusques au début de l’époque hellénistique : dans quelle mesure des monuments complexes – notamment les fresques de la tombe François de Vulci, qui constituent un des documents les plus significatifs de cet usage savant des traditions figurées – peuvent-elles entrer en résonance avec le texte de Lycophron ? Lycophron’s Alexandra is often quoted as a literary source in the modern scholarship on the mythical origins of Etruria. The poem indeed refers to several mythological traditions that testify the curiosity that Lycophron had for Etruscan history. Moreover, certain visual images found in Etruscan sites provide unexpected parallels for the poem. The purpose of this paper is to explore the possible causes and meaning of these similitudes between poem and images. One of the possible answers may be sought in a close examination of the ideological use of images by the Etruscan elites of the Early Hellenistic period. A case study will be provided by the confrontation between the poem and a complex monument: the François Tomb in Vulci, which is one of the foremost examples of an elite and learned use of iconographical traditions. L’Alessandra di Licofrone è spesso citata come fonte letteraria negli studi sulle origine mitiche dell’Etruria. Il poema riporta, infatti, numerose tradizioni mitologiche che testimoniano l’interesse nutrito da Licofrone nei confronti della storia etrusca. Nello stesso tempo, come messo in evidenza in numerosi lavori di recente pubblicazione, il repertorio figurativo etrusco mostra significative affinità con il poema. In questo contributo si indagano le possibili cause e il significato di queste affinità, analizzando in particolare l’uso ideologico delle immagini fatto dalle élites etrusche all’inizio dell’epoca ellenistica. In quale misura, ad esempio, monumenti complessi, quali gli affreschi della tomba François di Vulci, che costituiscono uno dei documenti più significativi dell’uso dotto delle tradizioni figurative, potevano entrare in rapporto con il testo di Licofrone? |
