| Popis: |
Praca poświęcona została formom obrony kultu obrazów świętych w Kościele rzymskim w odpowiedzi na zarzuty części husytów o praktykowanie bałwochwalstwa przez katolików oddających cześć wizerunkom Chrystusa, Maryi i świętych. Na ziemiach polskich w ciągu całego XV w. odnotowanych zostało kilka przypadków krytykowania tej formy dewocyjnej, jak również posądzeń o dokonanie aktów obrazoburczych. Na tle wszystkich spraw związanych z poglądami lub praktykami husyckimi nie były one liczne, niemniej stanowiły charakterystyczny znak rozpoznawczy sympatyków radykalnego husytyzmu. W znanych polemikach w obronie adorowania wizerunków świętych (kazanie Stanisława ze Skarbimierza Contra et adversus vulpeculas, anonimowe kazanie Cum Deus mortem z rękopisu BJ 2332) starano się wskazać błędną interpretację Biblii przez husytów, a także wyjaśnić istotę tej praktyki, zwracając uwagę na jej edukacyjny charakter dla niepiśmiennych wiernych oraz ważną jej rolę w ukazywaniu wielkości majestatu Bożego na ziemi. The paper shows the forms of defence of the cult of holy images in Roman Church as a response of Hussites accusations of idolatry towards Catholics, who honoured the effigies of Christ, Virgin Mary and saints. In the 15th century in Polish lands only a few cases of criticising this form of devotion as well as being suspected of iconoclasm were known, however, they were treated as a characteristic identification of the followers of the radical Hussitism. In the polemics which the practice of adoring of holy images was defended (sermon of Stanisław of Skarbimierz Contra et adversus vulpeculas, anonymous sermon Cum Deus mortem from the manuscript BJ 2332) the authors tried to point out the wrong interpretation of the Bible by Hussites and explained the essence of this practice. They paid attention to its educational character for the illiterates and significant role in featuring the God’s majesty on Earth. |
