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Avoir a traiter d’un sujet si vaste — la liberte chez Sartre — m’a conduite, etrangement, a quelques considerations d’autobiographie intellectuelle. Je me permets de les resumer car il ne s’agit pas seulement d’histoire individuelle, mais bien de l’histoire de la reception d’une œuvre et aussi de celle de sa reconfiguration. J’ai ete formee a la philosophie principalement par Pierre Verstraeten, sartrien et soixante-huitard. Un des credos que nous transmettait ce professeur etait que, chez Sartre, il s’agit toujours d’ontologie et jamais de morale. Retrospectivement, il me semble qu’il assimilait de facon assez abrupte pensee morale et moralisme, ce qui va sans doute de pair avec le libertarisme de Mai 68. Ce credo, je l’ai fait mien longtemps, sans discuter. Mais en meme temps, ma comprehension de Sartre, de facon souterraine, divergeait de plus en plus de la sienne. La cause de cette divergence est un hasard historique : la mort de Sartre, survenue durant ces annees d’apprentissage, et ce qui s’en est suivi, a savoir une considerable edition de textes posthumes. Du fait de cette conjoncture, ceux qui, comme moi, etaient mis dans cette situation particuliere d’avoir a apprendre Sartre en meme temps que se deversait tout ce materiel nouveau faisaient partie des premiers lecteurs d’un enorme corpus. Les lecteurs chevronnes, qui s’etaient deja fabrique leur Sartre et pour qui ces textes sont arrives apres coup comme des complements d’information, n’etaient pas, je crois, dans l |
