Crítica de la razón eurocéntrica a través del concepto de naturaleza en Marx: sacralización de la tierra y el cuerpo
| Autor: | Rogelio Acevedo Oquendo |
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| Rok vydání: | 2019 |
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| Zdroj: | Cuadernos de Filosofía Latinoamericana; Vol. 40 Núm. 120 (2019); 139-169 Cuadernos de Filosofía Latinoamericana; Vol. 40 No. 120 (2019); 139-169 |
| ISSN: | 2500-5375 0120-8462 |
| DOI: | 10.15332/25005375.5382 |
| Popis: | espanolLa tradicional lectura que se hace de Marx como continuador de Hegel, pero ateo y determinista economico o historico, falsea el propio pensamiento del pensador aleman. Alfred Schmidt y Enrique Dussel, entre otros, muestran en que medida se trata de un Marx desconocido aun en los medios academicos. Este desconocimiento reviste una inevitable banalizacion de su legado, lo que dificulta el ejercicio pedagogico-politico que pueda inspirar el avance social en America Latina. Aclarar en que fallan estas miradas nos permite encontrar criticas a la razon eurocentrica, aun cuando el propio Marx fuese eurocentrico. Tal lectura se hace posible redefiniendo estos aspectos usualmente asociados al marxismo y buscando en que medida resulta poseurocentrica. Se trata de poner en cuestion las concepciones de historia, ciencia y naturaleza, alrededor de la antropologia materialista —no ontologica— presente en la obra de Marx. Nos proponemos reflexionar sobre esas cuatro lineas problematicas en torno a Hegel y Marx —el ateismo, el determinismo economico e historico, la idea de historia y la relacion entre ciencia y naturaleza— que se construyen a la luz de la filosofia materialista marxiana. A partir de las relaciones puestas en juego alli seria posible establecer las bases de una comprension de la naturaleza —la tierra y el cuerpo— mas alla del sesgo de la razon instrumental, ecocida, inmoral y desacralizadora. Una concepcion que podria entrar en dialogo con las cosmovisiones indigenas del planeta EnglishThe traditional reading of Marx as a continuation of Hegel, but atheist and economic or historical determinist, falsifies the German thinker’s own thinking. Alfred Schmidt and Enrique Dussel, among others, show to what extent this is an unknown Marx even in the academic circles. This ignorance is an inevitable banalization of his legacy, which hinders the pedagogical-political exercise that can inspire social progress in Latin America. Clarifying in what do these views fail allows us to find critique of Eurocentric reason, even if Marx himself was Eurocentric. Such reading is made possible by redefining these aspects usually associated with Marxism and looking to what extent it is Post-Eurocentric. It is about questioning the conceptions of history, science and nature, around the materialistic anthropology —not ontological— present in Marx’s work.We propose to reflect on these four problematic lines around Hegel and Marx —atheism, economic and historical determinism, the idea of history and the relationship between science and nature— that are constructed in the light of Marxist materialist philosophy. From the relationships put into action there it would be possible to establish the basis of an understanding of nature —the earth and the body— beyond the bias of instrumental, ecocide, immoral and desacralizing reason. A conception that could enter into dialogue with the indigenous worldviews of the planet |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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