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Ouvrage phare de Jacques Maritain, Humanisme intégral (1936) diagnostique la fin des Temps modernes, âge de l’humanisme « anthropocentrique », et tente de dégager les traits essentiels de l’« idéal historique concret » d’un nouvel âge de civilisation. Quarante ans plus tard, on constate que l’essentiel de la vision proposée par Maritain d’une chrétienté dite « profane » reste pertinent : celle-ci fait droit à la nécessaire distinction du spirituel et du temporel en se démarquant de la chrétienté « sacrale » du Moyen Âge. On peut néanmoins penser que l’exigence de pluralisme, posée par Maritain lui-même, impose aujourd’hui l’abandon du vocable de chrétienté pour celui de démocratie. Son renouvellement selon une inspiration « théocentrique », personnaliste et pluraliste, requiert particulièrement une base commune de sagesse rationnelle ainsi que des élites prêtes au service héroïque du bien commun. Perspectives pour un nouvel âge de civilisation, p. 353-368. – Humanisme intégral is the key work of Jacques Maritain: it diagnoses the end of Modern Times, the age of an « anthropocentric » humanism and tries to clarify the main features of the « concrete historical ideal » of a new age of civilisation. Forty years later, we must admit that the main part of his vision of a « profane » Christianity remains quite apt. That vision involves the necessary distinction between « temporal » and « spiritual » matters, dissociating itself with the « sacred » Christianity of the Middle ages. Yet it is not unthinkable that the requirement of pluralism set down by Maritain himself, makes it an obligation to give up the word « Christianity » and replace it by « democracy ». Maritain’s revisited idea of democracy – in keeping with a theocentric, personalist and pluralist inspiration – requires in particular a common basis made of rational wisd |
