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Cet article présente cinq brefs récits racontés par trois narratrices dans une localité de l’État du Ceará, impliquant deux sortes de protagonistes : des saints et des « prêtres saints ». En mobilisant les apports de travaux sur littérature orale régionale (Cavignac, Slater), il interroge notamment les modes de circulation de ces récits, leurs dimensions stéréotypées, la place de l’oralité vis-à-vis d’autres modes sociaux d’expression. L’analyse montre que, dans les hagiographies, les éléments biographiques sont réduits à des préambules. Les narrations portent avant tout soit sur des lieux extraordinaires (des villes ou des sanctuaires) qui en font des récits de fondation aux schémas narratifs récurrents et/ou sur des événements extraordinaires, les « miracles » dont ces formes sont indissociables. Enfin, les relations dégagées entre motifs narratifs, images visuelles (en deux ou trois dimensions) et pratiques cultuelles permettent de préciser comment la notion de « sainteté » est construite dans le quotidien par ce groupe social. This article presents five brief narratives told by three narrators in a region of the Ceará state. They involve two kinds of protagonists: saints and “holy priests”. This text revisits contributions on Northeast Brazil oral literature (Cavignac, Slater). It questions the modes of regional circulation of these narratives, their stereotyped dimensions, and the place of orality with respect to other modes of social expression. The analysis of the narratives shows that in these hagiographies the biographical elements are reduced to preambles. The narratives are above all focused on extraordinary places (cities or shrines) which make them foundations narratives with recurrent narrative patterns and/or on extraordinary events, i.e. “miracles” of which these forms are inseparable. Finally, the relationship between narrative motifs, visual images (in two or three dimensions) and religious practices make it possible to clarify how the notion of “holiness” is built into its everyday life by this social group. Este artigo apresenta cinco narrativas orais contadas por três narradoras em uma localidade do Ceará, envolvendo dois tipos de protagonistas: santos e “padres santos”. Lançando mão de contribuições sobre a literatura oral nordestina (Cavignac, Slater), questiona os modos regionais de circulação dessas histórias, suas dimensões estereotipadas, assim como o lugar da oralidade frente a outros modos de expressão. A análise mostra que nestas hagiografias, os elementos biográficos são reduzidos a meros preâmbulos. As narrativas referem-se, quer seja a lugares extraordinários (cidades ou santuários), o que as tornam narrativas de fundação, cujos padrões descritivos são recorrentes, quer seja a eventos extraordinários, os “milagres” dos quais estas formas são inseparáveis. Finalmente, as relações destacadas entre motivos narrativos, imagens visuais (em duas ou três dimensões) e práticas religiosas ajudam a especificar como no quotidiano a noção de “santidade” é construída por este grupo social. |
