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El mitologema es algo más simple que un relato, no es un cuento, ni tampoco posee para nada un carácter intelectual sino vital, pues es esencial al mito el que sea sentido como una realidad vivida, que no conoce la distinción entre sujeto y objeto, típica de la actitud intelectiva descubierta por los griegos, sino que funde a ambos, al sujeto y al objeto, en la unidad del creyente y de lo creído. De este modo, la representación de los mitologemas en la sociedad del Antiguo Egipto cumpliría la función de expresar dramáticamente la ideología de la que vive la sociedad, mantener ante su conciencia no solamente los valores que reconoce y los ideales que persigue de generación en generación, sino ante todo su ser y estructura misma, los elementos, los vínculos, las tensiones que la constituyen, justificar en fin las reglas y las prácticas tradicionales, sin las cuales todo lo suyo se dispersaría. El teatro griego continúa la antigua fiesta agraria y la fiesta es, ante todo, un lugar de enseñanza, donde se representan y narran los antiguos mitos, donde están operantes las fuerzas divinas en cuya eficacia se cree. El poeta ejerce de pedagogo, desplegando ante los discentes espectadores, las situaciones límite de la existencia humana en su vertiente grotesca (comedia) o terrorífica (tragedia). El público mediante la ”mímesis” participa vivenciadamente de esta enseñanza, identificándose con el héroe y, lo que es más importante, aprehendiendo el contenido del mensaje paradigmático lanzado por el poeta. |
