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L’art pictural du Nord s’attache aux images de l’excès et de la transgression qui sont une façon de renouer avec la catharsis antique. Le thème humaniste du miroir de la folie est le dénominateur commun de beaucoup de ces images qui se rattachent à la thématique du monde à l’envers et à l’art de l’allusion satirique et à la parodie burlesque. Dans As You Like It, Shakespeare semble nous inviter à imaginer une interface entre la satire morale de la gravure et le texte dramatique, lorsqu’Orlando accuse Monsieur Mélancolie (Jaques) d’emprunter aux lieux communs imagés des tissus peints pour réprimander les dérèglements de Dame Monde (iii.ii.268-69). Nous étudierons les récurrences de certains des motifs du discours visuel sur l’excès au sein du texte dramatique et plus particulièrement dans Hamlet, Timon of Athens, Antony and Cleopatra et Coriolanus. Car, si le texte shakespearien adopte les bribes de ce discours, le dramaturge peut aussi en subvertir le sens et en sonder les limites. Images of excess in print: Shakespeare and the pictorial traditions of the north. Early modern pictorial art of the North pretended to mend morals with images of transgression and excess. The humanist theme of the mirror of folly was the leitmotiv of most of these images, which can be put into relation with the German and Dutch narrenliteratur, the topic of the world upside down and with social satire. In As You Like It, Shakespeare hints at a possible interaction between this visual medium of moral satire and the dramatic text when Orlando mocks Monsieur Melancholy’s use of moral maxims found in painted-cloths in order to rail against the misconduct of mistress the world (iii.ii.268-69). The playwright draws on this visual discourse on excess and its moral commonplaces in many of his plays. We will study the recurrence of some of these motifs in Hamlet, Timon of Athens, Antony and Cleopatra, and Coriolanus. |
