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Dans le cadre scolaire, nous nous intéressons aux rituels par lesquels les enseignants et les élèves se mettent en scène. En fait, un nombre impressionnant de rites, plus ou moins élaborés, plus ou moins codés, plus ou moins maîtrisés, rythment et ordonnancent la vie scolaire des élèves et des enseignants. La pédagogie, depuis ses débuts, ne vise-t-elle pas à entretenir et à maintenir un certain ordre scolaire en fixant les comportements des élèves et des enseignants. Un enfant devient élève, en fait, en adoptant les comportements très ritualisés qui le font élève. On reconnaît aussi un enseignant aux rites qui le font enseignant. C’est dire qu’il y a des gestes, des savoir-être, des savoir-faire, une langue, un style vestimentaire, en fait, une composition de soi, qui révèle un individu comme enseignant ou comme élève. Dans cet article nous nous intéressons à ces rituels qui créent des identités. We are interested in the rituals dedicated to teachers and students in a school setting. An impressive number of rituals, which are more or less developed, coded, and mastered, maintain rhythm and organize the students’ and teachers’ school life. From it’s inception, has pedagogy’s aim not been maintaining and sustaining school order by identifying specific teacher and student behaviours? In fact, a child becomes a student by adopting highly ritualized behaviours that make him a student. Teacher’s also have specific behaviours that make hime a teacher. In this way, we are saying that their are gestures, a way of being, a way of doing, a language, a dress code, that is a general self-composition, that identifies an individual as a teacher or a student. In this article, the focus is on the rituals that create these school identities. |
