Counter‑Narratives through the lens of al‑Baraddūnī: The case of the 1962 Yemeni revolution
| Autor: | Noura Kamal |
|---|---|
| Rok vydání: | 2020 |
| Předmět: |
Cultural Studies
History Yémen oral history Yemen Literature and Literary Theory Ancient history counter‑narrative lcsh:Social Sciences Counter narratives Politics revolution Imamate contre‑récit 0601 history and archaeology Narrative révolution 060101 anthropology 060102 archaeology Vantage point ʻAbd Allāh al‑Baraddūnī histoire orale Power relations Historiography 06 humanities and the arts lcsh:H Elite |
| Zdroj: | Arabian Humanities, Vol 13 (2020) |
| ISSN: | 2308-6122 |
| DOI: | 10.4000/cy.6173 |
| Popis: | One of the main features of Yemeni historiography is that for many centuries it focused on the history of rulers and the biographies of elite scholars. Since the revolution and the end of the Yemeni Imamate in 1962, scholars such as ʻAbd Allāh al‑Baraddūnī began to focus on popular narratives that retold history from the vantage point of those who, historically, have been marginalized by Yemen’s ruling elites. Al‑Baraddūnī’s endeavours to rehabilitate popular narratives and historiography were a prominent reaction to the dominant formal history, literature and art during the Imamate, and were triggered by the spirit of the 1962 revolution in Yemen’s north. This paper explores how al‑Baraddūnī worked towards the rehabilitation of the roles of formerly marginalized people in Yemen, and how folk history provided hitherto undocumented and “unofficial” knowledge about the changing social, political and power relations in twentieth‑century Yemen. L’une des principales caractéristiques de l’historiographie yéménite est que, pendant de nombreux siècles, elle s’est concentrée sur l’histoire des dirigeants et les biographies des érudits. Depuis la révolution et la fin de l’imamat yéménite en 1962, des chercheurs tels que ʻAbd Allāh al‑Baraddūnī ont commencé à se concentrer sur les récits populaires qui retracent l’histoire du point de vue de ceux qui ont été historiquement marginalisés par les élites dirigeantes du Yémen. Les efforts d’al‑Baraddūnī pour réhabiliter les récits populaires et l’historiographie ont constitué autant de réactions aux discours historiques, littéraires et artistiques qui prédominaient pendant l’Imamat. Ils s’inscrivaient également dans le souffle de la révolution de 1962 dans le nord du Yémen. Cet article explore la manière dont al‑Baraddūnī a œuvré en faveur de la réhabilitation du rôle des personnes anciennement marginalisées au Yémen, et comment l'histoire populaire a fourni des connaissances jusqu’alors non documentées et « non officielles » sur l'évolution des relations sociales, politiques et de pouvoir au Yémen au cours du XXe siècle. تتمثل احدى الخصائص الرئيسية في التاريخ اليمني في تركيزه خلال عدة قرون على تاريخ الزعماء وسير الأعلام، ومنذ الثورة ونهاية حكم الأئمة في اليمن في عام 1962، بدأ عدد من الباحثين مثل عبدالله البردوني في التركيز على الحكايات الشعبية التي تتتبع التاريخ من وجهة نظر من كانوا مهمشين تاريخيًا من قبل النخب الحاكمة في اليمن. وتعتبر جهود البردوني الهادفة إلى إعادة تأهيل الحكايات الشعبية والتاريخ ردود أفعال واضحة على الخطاب التاريخي والأدبي والفني السائد في فترة الحكم الإمامي، كما أنها تندرج تحت آثار ثورة 1962 في اليمن الشمالي. ويستكشف هذا المقال طريقة البردوني في العمل من اجل إعادة تأهيل دور الأشخاص الذين تم تهميشهم سابقًا في اليمن، وكيف قدم التاريخ الشعبي معلومات، لم تكن ألى ذلك الوقت موثقة أو "رسمية"، عن تطور العلاقات الاجتماعية والسياسية والسلطة في اليمن خلال القرن العشرين. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|