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Al inicio de los años 90 (1994), el movimiento zapatista devolvió la dignidad a los pueblos maya de Chiapas, y eso a tal punto que tomaron en sus manos propios su destino, estableciendo, reivindicando y ejerciendo su autonomía. Un campo de la realidad en el cual las comunidades chiapanecas empezaron con el ejercicio de su autonomía era la educación escolar, cuyo modelo convencional, aplicado en las escuelas estatales, fue duramente criticado por ser ajeno a la sociedad indígena y excluyente de la cultura, las técnicas, los conocimientos y la filosofía indígenas. Formalismo, ausentismo, alcoholismo, desprecio hacia el universo propiamente indígena e imposición de cánones y conductas “nacionales” y alienantes fueron los puntos más sensibles de estas críticas, que incitaron a las comunidades autónomas a echar de sus escuelas a los maestros estatales y elegir entre los propios comuneros a jóvenes que debieran crear un nuevo tipo de educación escolar. Los nuevos maestros, democráticamente designados, deberían de ser respetuosos de la sociedad y cultura indígenas – y con eso se entendía: incluir el acervo cultural indígena en las prácticas escolares indígenas; deberían, además, cumplir con continuidad y puntualidad sus tareas y fungir, con sus conductas intachables, con su modestia y cooperación con todos los comuneros, como ejemplos para las nuevas generaciones que iban a formarse en estas escuelas de un nuevo tipo. |
