A Jesuit-Lyonnais Project in Nineteenth-Century Beirut: Multiplicities of the Local and Global at the Université Saint-Joseph
Autor: | Yasmina El Chami |
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Jazyk: | angličtina |
Rok vydání: | 2021 |
Předmět: |
Imperio otomano
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Popis: | This paper examines the establishment of the Jesuit Université Saint-Joseph from 1875 in Beirut and explores the Jesuits’ dual allegiance to France and Rome. Countering the prevailing notion that the University was a French project in this period, I contend that the Jesuit Mission was much more reliant on its supranational Jesuit network than on French imperial support. Questioning precisely how the Jesuits were able to construct such an imposing urban complex in a city under Ottoman rule, I show that “empire” and “nation” were not bounded notions in the nineteenth century. Rather, the Jesuit project was simultaneously inscribed within multiple localities and spheres of influence that allowed the Jesuits to navigate various oppositions and to ensure the survival of their project in the city. By operating at the fringes of what constituted “foreign” or “colonial” power, they were able to consolidate their urban position; their constructions became the basis for their later integration with French colonial interests. Thus, the case study of the Université Saint-Joseph opens up the possibility of understanding colonial architecture not as an extension of colonial power but as a precondition for it. Der Artikel untersucht die Einrichtung der jesuitischen Universität Saint-Joseph in Beirut ab 1875 und beleuchtet die doppelte Loyalität der Jesuiten zu Frankreich und zu Rom. Entgegen der verbreiteten Ansicht, dass die Universität in der damaligen Zeit ein französisches Vorhaben war, weise ich nach, dass die jesuitische Mission viel mehr auf ihr länderübergreifendes Jesuitennetzwerk als auf die Unterstützung Frankreichs baute. Anhand der Frage, wie die Jesuiten in einer osmanisch regierten Stadt einen so imposanten urbanen Gebäudekomplex errichten konnten, zeige ich, dass „Reich“ und „Nation“ im 19. Jahrhundert keine beschränkten Begriffe waren. So war das Vorhaben der Jesuiten an verschiedene Örtlichkeiten und Einflussbereiche angebunden, die es ihnen gestatteten, diverse Widerstände zu überwinden und das Gelingen ihres Vorhabens in Beirut sicherzustellen. Indem sie sich am Rande der „fremden“ bzw. „kolonialen“ Macht bewegten, konnten sie ihre Stellung in der Stadt ausbauen; ihre Bauten wurden zur Grundlage für ihre spätere Einbindung in französische Kolonialinteressen. So eröffnet die Fallstudie der Université Saint-Joseph die Möglichkeit, Kolonialarchitektur nicht als eine Ausweitung von Kolonialmacht, sondern als eine Voraussetzung für diese zu betrachten. Este artículo trata de la fundación de la universidad jesuita San José en Beirut en 1875 y de la doble lealtad a Roma y a Francia. Generalmente considerada como un proyecto francés, la misión jesuita confía sobre todo en las instancias supranacionales de la Congregación y sus redes, más que sobre las probabilidades del imperio francés. Interrogándose más detalladamente sobre como los jesuitas consiguieron construir un complejo urbano colosal en una aglomeración regulada por la ley otomana, al parecer las nociones del imperio y de la nación eran menos restrictivas en el siglo XIX. Implantadas simultáneamente en varios barrios y esferas de influencia, los jesuitas pudieron maniobrar y asegurar la supervivencia de su proyecto. Actuando al margen de lo que constituía el poder “extranjero” o “colonial”, los jesuitas han consolidado su posición en la ciudad; sus construcciones deberán más tarde integrarse y servir de base a los intereses coloniales franceses. El caso de la universidad de San José permite de esta forma dar a entender la arquitectura colonial no como una extensión de poder colonial pero como una condición de su advenimiento. Cet article traite de la fondation de l’université jésuite Saint-Joseph à Beyrouth en 1875 sous et de sa double allégeance à Rome et à la France. Généralement considérée comme un projet français, la mission jésuite s’appuie de fait davantage sur les instances supranationales de la congrégation et ses réseaux, que sur les moyens de l’empire français. S’interrogeant plus précisément sur comment les jésuites réussirent à construire un complexe urbain si imposant dans une cité régie par la loi ottomane, il apparaît que les notions d’empire et de nation étaient moins restrictives au XIXe siècle. Implantés simultanément dans plusieurs quartiers et sphères d’influence, les Jésuites purent manœuvrer et assurer la survie de leur projet. Opérant en marge de ce qui constituait le pouvoir “étranger” ou “colonial”, les Jésuites ont consolidé leurs positions dans la ville ; leurs constructions devant plus tard s’intégrer et servir de base aux intérêts coloniaux français. Le cas de l’université Saint-Joseph permet ainsi d’appréhender l’architecture coloniale non comme une extension du pouvoir colonial mais comme une condition de son avénement. Il presente articolo tratta la fondazione dell’università gesuita di Saint-Joseph a Beirut nel 1875 e la sua doppia fedeltà a Roma e alla Francia. Generalmente considerata un progetto francese, di fatto la missione si appoggiò soprattutto sulle istanze sovranazionali della Congregazione e le sue reti che sui mezzi dell’Impero francese. Interrogandosi più precisamente su come i gesuiti siano riusciti a costruire un complesso urbano tanto imponente in una città retta dalla legge ottomana, emerge che nel XIX secolo i concetti di “impero” e “nazione” erano meno restrittivi. Presenti simultaneamente in diversi quartieri e sfere di influenza, i gesuiti seppero destreggiarsi per assicurare la sopravvivenza del loro progetto. Operando ai margini di ciò che costituiva il potere “straniero” o “coloniale”, furono in grado di consolidare le loro posizioni all’interno della città; le loro costruzioni si sarebbero quindi integrate per servire da base agli interessi coloniali francesi. Il caso di studio dell’università Saint-Joseph permette di considerare l’architettura coloniale non come un’estensione del potere coloniale, ma come una condizione del suo avvento. |
Databáze: | OpenAIRE |
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