ARGUEDAS Y EL TAKI ONQOY
| Autor: | Patricia Henríquez Puentes, Mauricio Ostria González |
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| Rok vydání: | 2016 |
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| Zdroj: | Atenea (Concepción) n.513 2016 SciELO Chile CONICYT Chile instacron:CONICYT |
| ISSN: | 0718-0462 |
| DOI: | 10.4067/s0718-04622016000100005 |
| Popis: | espanolLas narraciones de Jose Maria Arguedas pueden leerse como un sistema de representaciones que evoca las estrategias del Taki Onqoy, movimiento indigena de resistencia cultural en el siglo XVI. Como aquel movimiento, Arguedas busca recuperar, en sus relatos, las visiones tradicionales del hombre andino y sus vinculos religiosos con las montanas ('apus', 'wamanis'), los rios ('mayus') y establecer una especie de 'negociacion' con la modernidad, como forma de resistencia cultural. En efecto, los textos ar-guedianos privilegian una oralidad ficticia, e incorporan pasajes no narrativos (liricos y prosisticos) e, incluso, discursos no verbales (melodias, cantos, danzas, tejidos, vestuarios, etc.) con los que se construyen visiones heterogeneas. El eje de la relacion entre la practica semiotico-religiosa de los taki onqoi y la practica narrativa de Arguedas es la figura de los danzantes que, en ambos casos, se vinculan con las divinidades y encarnan la supervivencia cultural del antiguo mundo andino. EnglishJose Maria Arguedas' narrations can be read as a representation system that evokes the strategies of 'Taki Unquy', a 16th century indigenous movement of cultural resistance. Like the movement, Arguedas seeks to recover in his tales the traditional views of the Andean man and their religious relations with the mountains ('apus', 'wamanis'), rivers ('mayus'), and establish a sort of 'negotiation' with modernity as a form of cultural resistance. In fact, Arguedas' texts privilege a fictive orality and incorporate non-narrative texts (prose and poetry), and even non-verbal discourses (melodies, songs, dances, fabrics and garments) with which heterogeneous visions are constructed. The axis of the relationship between Taki Unquy's semiotic-religious practice and Arguedas' narrative practice is the figure of the dancers who, in both cases, are able to establish links with their divinities and embody the cultural survival of the old Andean world. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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