Archaic archetypes and symbols of the Ukrainian and Russian peoples: to debunk the myth of a single people
| Autor: | Shen Binbin, Nataliia Kravchenko, Svitlana Matvieieva |
|---|---|
| Rok vydání: | 2022 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Revista Amazonia Investiga. 11:184-193 |
| ISSN: | 2322-6307 |
| DOI: | 10.34069/ai/2022.59.11.17 |
| Popis: | The article models the protoculturalfields of the archetypal-mythological memory of Ukrainians and Russians as consisting of divergent elements. The core of the fields are archaic cultural archetypes and archetypal motifs “mother”, “field”, “plowman”, “labor”, “individualism”, and “equality” for Ukrainians, and “father”, “distance”, “vastness”, “inertia”, “collectivism”, and “submission” for Russians. The сore archetypes determine the differences in the ethnic mentality of two peoples and can enter the subsequent semiospheres and political mythology without significant adaptation, transforming into symbols of national identity. The periphery is formed by archetypes common, but re-articulated in subsequent semiospheres to be adapted to national narratives of different periods. The general archetype Sacred space was associated in the archaic consciousness of Ukrainians with the “House”, symbolizing the maternal principle and the Motherland, while the Russians embodied this archetype in the symbols of the Holy Mountain, metonymically expanded to the symbols of “Holy Rus”, Heartland, Rimland, defining the motif of messianism in symbolic politics of Russia. The archetype of the Hero is manifested in Ukrainian folklore by the images of the legendary plowmen, who conquer the steppe elements from the nomads, while in the Russian ethnic consciousness it is interpreted as the Messiah-Savior of the world. У статті моделюються протокультурні поля архетипно-міфологічної пам’яті українців і росіян як такі, що складаються з відмінних елементів. Ядром полів є архаїчні культурні архетипи та архетипні мотиви “мати”, “нива”, “орач”, “праця”, “індивідуалізм” і “рівність” для українців, а також “батько”, “даль”, “безмежжя”, “інертність”, “колективізм”, “покірність” для росіян. Ядерні архетипи визначають відмінності у ментальності двох народів і можуть без суттєвої адаптації входити до наступних семіосфер і політичної міфології, трансформуючись у символи національної ідентичності. Периферія формується архетипами, які є спільними для етнічних груп, але реартикульовані в наступних семіосферах, щоб бути адаптованими до національних наративів різних періодів. Загальний архетип Сакральний простір асоціювався в архаїчній свідомості українців з “домом”, що символізує материнський початок і Батьківщину, тоді як росіяни втілювали цей архетип у символах Свята Гора, що метонімічно розширився до символів “Святої Русі”, Хартленда, Римленда, визначальних для мотиву месіанства в символічній політиці Росії. Архетип Героя маніфестується в українському фольклорі в образах легендарних орачів, які відвойовують у кочівників степову стихію, тоді як в російській етнічній свідомості, в тому числі й у сучасному наративі, трактується як месія-рятівник світу.55PhD in Philology, Lecturer, Zhejiang Yuexiu University, Shaoxing, China.56Dr. hab. in Philology, Professor, Kyiv National Linguistic University, Kyiv, Ukraine.57Dr. hab. in Philology, Professor, Kaunas University of Technology, Kaunas, Lithuania.Binbin, S., Kravchenko, N., Matvieieva, S./Volume 11-Issue 59: 184-193 / November, 2022 |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|