Paroisses et paroissiens en milieu rural dans l'Ouest de la France
| Autor: | Jean-Baptiste Humeau |
|---|---|
| Jazyk: | francouzština |
| Rok vydání: | 1997 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Périodiques Scientifiques en Édition Électronique. |
| Popis: | Sind die länlichen Kirchengemeinden Westfrankreichs zur Auslöschung verdammt ? In diesem Teil Frankreichs, wo die religiöse Praxis immer noch sehr verbreitet ist und wo die Verwurzelung der Kirche determinierend ist, stellt sich diese Frage in alien Diözesen. Die Gemeinde, die Basiseinheit der rdmlichen Strukturierung der katholischen Kirche, hat stark dazu beigetragen, das Band zwischen den Menschen und ihrem (ländlichen) Raum zu verstarken. Seit der frühen Evangelisierung versuchen die Geistlichen im Herzen der Gemeinden dieses religiose Band zu knüpfen. Charakteristisch für die Kirchengemeinden sind religiose Baudenkmäler, eine religiose Namensgebung etc. Die ländlichen Gemeinden Westfrankreichs weisen alle die Spuren dieser religiös-geographischen Formgebung auf. Aber die Geschlossenheit der kirchlichen Gemeinschaften, in West-frankreich auf dem Land zum Teil noch vorzufinden, verschwindet. Die katolische Kirche sieht ihre Lehrpraxis gefährdet. Die Gemeinschaft der Gemeinde wird rissig durch die neuen Konsumgewohnheiten ihrer Mitglider. Sie zerbröckelt durch die gewaschsene Mobilitat der Landbewohner. Aufierdem schrumpft die Priesterschaft zusammen. In alien Diozesen Westfrankreichs sind die Zusammenlegung von Gemeinden oder die Umgruppierung sowie die Neufestsetzung von kirchlichen Gebietseinteilungen an der Tagesordunung. Hier geht es um mehr als nur um funktionelle Anpassungen innerhalb der überkommenden kirchlichen Gebietsstruktur. Sicher, für die katholische Kirche geht es zunächst darum, die Strukturen zu etablieren, die sich der veranderten Situation am besten anpassen. Aber eine weitergehende Analyse dieser Veränderung muß danach fragen, welche Konsequenzen die Reorganisation einer der Fundamente des lokalen Lebens hat. Nachdem Handwerker, Handler und Landwirte das Land verlassen haben und die Schülerzahlen der ländlichen Schulen sinken, nachdem die örtlichen öffentlichen Dienststellen geschlossen wurden, ist da das « Schließen » der örtlichen Kirchengemeinden nicht der Beginn der Auslöschung des ländlichen sozialen Lebens, das ja auf Verwurzelung und Nähe gründet ? Der interessante Aspekt dabei ist, daß sich neue Beziehungen zum Raum außerhalb der städtischen Agglomerationen knüpfen werden. Die katholische Kirche kann hierbei nur hoffen, daß das religiose Element in diesen neuen Beziehungen nicht fehlt. Die Aufgabe des Geographen ist es, den Stellenwert des Religiösen in diesen neuen Banden zwischen Individuum und Raum zu untersuchen. Es geht hier um nicht weniger als um die Analyse eines der Hauptparameter in der Neuzusamensetzung von Gemeinschaften im durch die relativ grofie Mobilität der Individuen zersplittenen Westen Frankreichs. Are rural parishes in the west of France doomed to disappear ? This question is arising in all dioceses of that region where religious beliefs are still strong and the enduring presence of the Catholic church continues to be a determinant factor. The parish, a basic unit of the territorial network of the Catholic church, played an important part in creating links between communities. Since the beginnings of evangelisation, clerics have attempted to establish links with the holy domain in this region and all the religious symbols - monuments, toponyms,... - are still astonishingly present in parishes. The rural communities still bear the mark of that evangelisation. However that general belief which was still visible lately in some of the rural areas is fading. The Catholic church is questioning its pastoral methods. Modern attitudes to life and the increasing mobility of the population is causing rural parish communities to disintegrate. The clergy are declining. All the dioceses of west France are now assisting in the closer relationship between parishes, the new groupings and the redefining of new boundaries. The stakes of this reorganization exceeds far beyond the functional adjustments of the infrastructure of the traditional church. The Catholic church must develop a revised structure to embrace the new developments of its mission. However, considering rural changes in a broad analytical perspective, one cannot fail to contemplate what the consequences of restructuring one of the fundamental elements of rural life can be. Following the exodus of skilled and unskilled labour, local traders, the decline in the number of children in rural schools, public services cuts due to economic reasons, would the abandonment of the parish church prelude to the extinction of the rural community ? The major stake undoubtedly dwells in the creation of a new parochial system beside the large urban conurbations and cities. Once established, the church should be confident that the religious aspects will continue to flourish. Geographers have to consider the redefined parochial forms and boundaries and analyse one of the major problems of the rural communities' restructuring in the west of France, taking into account the individuals' uneven ability to adapt to mobility. Les paroisses rurales de l'Ouest de la France sont-elles condamnées à disparaître ? Dans cette partie de l'hexagone où la pratique religieuse reste relativement forte et où l'implantation de l'Eglise catholique demeure déterminante, la question se pose dans tous les diocèses. La paroisse, unité de base du maillage territorial de l'Eglise catholique, a contribué fortement à l'élaboration des liens entre les sociétés et les espaces ruraux. Depuis I' evangelisation première, c'est au sein de la paroisse que les clercs ont tenté d'ordonner la relation au sacré. Dans une permanence étonnante, le territoire paroissial réunit tous les signes du religieux (monuments, toponymes...). Les sociétés rurales de l'Ouest de la France portent les traces de ce façonnage par cette géographie du religieux. Mais l'unanimité religieuse encore visible dans certaines portions des campagnes de l'Ouest s'évanouit. L'Eglise catholique s'interroge sur sa pastorale. Les communautés paroissiales se délitent sous l'effet de nouvelles habitudes de consommation. Elles éclatent à cause de la mobilité accrue des ruraux. Le clergé se raréfie. Pour tous les diocèses de l'Ouest de la France, les associations de paroisses, les regroupements, les redéfinitions de nouveaux espaces paroissiaux sont à l'ordre du jour. Les enjeux d'une telle recomposition dépassent largement les ajustements fonctionnels d'un maillage traditionnel de la géographie religieuse. Certes, pour l'Eglise catholique il s'agit en premier lieu de se doter des structures les plus adaptées à une mission qui évolue. Mais dans une perspective d'analyse élargie des mutations rurales, on ne peut manquer de s'interroger sur les conséquences d'une réorganisation de l'un des fondements de la vie locale. Après le départ d'artisans, de commerçants, de paysans, la chute des effectifs scolaires des écoles rurales, l'abandon de services publics de proximité, la «fermeture » des paroisses ne prélude-t-elle pas à l'extinction d'une vie sociale rurale fondée sur l'enracinement et la proximité ? L'enjeu le plus déterminant est sans doute celui de l'invention d'une nouvelle relation à l'espace hors des agglomérations urbaines. L'Eglise catholique peut espérer que le religieux ne soit pas absent de cette relation. Le géographe doit s'interroger sur la place du sacré dans ces liens nouveaux qui se tissent entre l'individu et l'espace. En fait, il s'agit bien d'analyser l'un des paramètres majeurs de la recomposition de collectivités rurales de l'Ouest français fragmentées par l'aptitude relative des individus à la mobilité. Humeau Jean-Baptiste. Paroisses et paroissiens en milieu rural dans l'Ouest de la France. In: Norois, n°174, Avril-Juin 1997. pp. 253-273. |
| Databáze: | OpenAIRE |
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