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Dentro de los territorios bajo dominio de las monarquías ibéricas, en ambos lados del Atlántico, buscamos acercarnos al culto rendido a santa Ifigenia principalmente en los siglos XVII y XVIII. Además de la bibliografía especializada, nos basamos en los primeros impresos europeos y americanos que dieron noticia sobre esta santa africana, así como en las cofradías que fueron el motor de la devoción. Con todo ello, hemos planteado una geografía de las imágenes a Ifigenia en escultura y pintura en tres continentes, y mostramos cómo el modelo carmelita de 1738 del fraile José Pereira de Santana dominó en las representaciones de la santa en Europa, África y en la América portuguesa, no así en los territorios americanos de la monarquía hispánica, siendo estas imágenes particularmente novedosas y algunas de ellas inéditas. Dans les territoires sous domination des monarchies ibériques, des deux côtés de l’Atlantique, nous cherchons à rendre compte du culte rendu à sainte Iphigénie principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles. En plus de la bibliographie spécialisée, nous nous basons sur les premiers imprimés européens et américains qui ont apporté des informations sur cette sainte africaine, ainsi que sur les confréries qui ont été le moteur de la dévotion. Cela nous a permis d’établir la géographie des images d’Iphigénie, sculptures et peintures, dans trois continents, et nous avons montré comment le modèle carmélite de 1738 du frère José Pereira de Santana a dominé dans les représentations de la sainte en Europe, en Afrique et en Amérique portugaise, au contraire des territoires américains de la monarchie hispanique où ces images étant particulièrement rares et, certaines d’entre elles, inédites. Within the territories under the dominion of the Iberian monarchies, on both sides of the Atlantic, we seek to approach the cult rendered to Saint Iphigenia mainly in the seventeenth and eighteenth centuries. In addition to the specialized bibliography, we rely on the first European and American publications that gave news about this African saint, as well as on the brotherhoods that were the driving force of devotion. With all this, we have raised a geography of images to Iphigenia in sculpture and painting in three continents, and we show how the 1738 Carmelite model of the friar José Pereira de Santana dominated in the representations of the saint in Europe, Africa and in Portuguese America, not so in the American territories of the Hispanic monarchy, being these images particularly novel and some of them unpublished. |
