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TEORICOS de la masculinidad se esfuerzan por rechazar toda perspectiva biologica y naturalista sobre la conformacion del genero masculino. Sin embargo, el cuerpo es un aspecto altamente relevante a la hora de estudiar el genero, puesto que este depende de su actualizacion a traves de performances fisicas. Ademas, como ya postulara Michel Foucault, el cuerpo es sometido en nuestra sociedad a las relaciones de poder, y relaciones de poder son, despues de todo, las relaciones de genero. De especial importancia es el fisico en las masculinidades del entorno que aqui nos ocupan: el espectaculo futbolistico. El protagonista de la pieza teatral Hitler en el corazon (2010) de Noe Morales Munoz es un futbolista exitoso que muere durante un partido. El cuerpo en cuestion, por lo tanto, aunque corresponde a una masculinidad hegemonica, es un cuerpo ausente. De hecho, el deportista nunca aparece en el escenario y es esta decision por parte del dramaturgo la que guiara la reflexion de este trabajo. Justificaremos dicha ausencia desde dos puntos de vista: por un lado, como reflejo de la imposibilidad de las relaciones personales entre el deportista-espectaculo y aquellos que han contribuido en su creacion como tal; por otro lado, como forma de activar una relacion con otros heroes y mitos mexicanos nacionales. Hitler en el corazon nos invita asi a reflexionar sobre el teatro, el genero y la nacion, y a estimar el rol del espectador dentro de estos parametros. Noe Morales Munoz (Ciudad de Mexico, 1977), (1) pertenece junto con Edgar Chias, Abraham Wirth, Luis Ayhllon, Mario Canto Toscano y Alejandro Roman, entre otros, al grupo denominado por Fernando de Ita como "sexta generacion," contando desde la de Rodolfo Usigli ("Exordio" 8). Se trata de la generacion mas joven con acceso a becas e instituciones del estado para la produccion y publicacion de sus obras. Es por eso, y para distinguirlos de los dramaturgos que los preceden de mas cerca--los "nuevos" dramaturgos mexicanos entre los que se incluyen Luis Mario Moncada, David Olguin y Jaime Chabaud--que tambien se les conoce como "novisimos."Al poco trabajo academico sobre dichos escritores se anade el hecho de que la caracteristica que mas claramente los identifica es la multiplicidad. Aunque falte concierto respecto a los resultados, tanto los nuevos como los novisimos dramaturgos pretenden diferenciarse del realismo social de la Nueva Dramaturgia Mexicana de los anos ochenta. (2) En concreto, al grupo de Morales Munoz se le ha criticado por no prestar "atencion a los mitos, ni al canon, ni a la historia" (Ita, "Las plumas" 28). En lo que pretenden ser criticas como esta es quizas que podamos distinguir algunos rasgos cohesionadores del grupo: Quieren hablar de su presente inmediato, de su dolor intestinal, de su frustracion existencial, de su ansia sexual, de su fatiga intelectual, de su falta de paradigmas, del vacio virtual, del mundo sin sentido que les heredamos. Y lo quieren hacer desde sus computadoras, desde la red en la que la realidad se compone y se descompone a su antojo. (Ita 28) Considero equivocado el pensar que esta joven generacion se desentiende de la tradicion teatral a la que pertenecen y, mas aun, como podra verse a lo largo de este trabajo, de los problemas sociales y politicos de su actualidad. De hecho, el que la violencia se recalque a menudo como una caracteristica comun en muchos de los escritores novisimos demuestra, a mi entender, el compromiso de los mismos con reflejar su realidad circundante. (3) Por otro lado, cabe destacar que la mayoria de los escritores del grupo son hombres, algo que en mayor o menor medida siempre ha caracterizado a la dramaturgia mexicana. (4) Este caracter homosocial coincide, como veremos mas tarde, con el que destacan Robert McKee Irwin y Hector Dominguez Ruvalcaba en la base del proceso nacional de Mexico. Es por eso que me interesa indagar en las representaciones de masculinidades provenientes de dramaturgos mexicanos miembros de un espacio mayormente homosocial, pero tambien conscientes y comprometidos con los cambios traidos por la globalizacion y la manera en la que los movimientos feministas y gay han impregnado la sociedad mexicana tras decadas de lucha por una mayor igualdad social. … |
