Кто поет «арию Петра» и почему нам важно это знать
| Jazyk: | ruština |
|---|---|
| Rok vydání: | 2019 |
| Předmět: | |
| DOI: | 10.34690/20 |
| Popis: | Возвращаясь к вопросу о персонификации исполнителей арий в баховских Страстях, автор обращает внимание на ряд литературных источников, в которых библейские и аллегорические персонажи названы по имени. Отказ Баха от подобных обозначений в рукописях своих произведений, возможно, связан не только с внешними ограничениями (традициями исполнения пассионов в церкви), но и со стремлением композитора подчеркнуть общечеловеческий характер запечатленного в его музыке опыта. В этой связи актуализируется проблема идентичности мадригальных номеров Страстей, по-разному решаемая в двух шедеврах данного жанра: в Страстях по Иоанну личность апостола Петра оказывается в центре модернизированного мифа о грехопадении, тогда как в Страстях по Матфею идентичность исполнителей арий часто выстраивается от противного по отношению к персонажам библейского повествования. Автор объясняет это различие как частный аспект двух принципиально разных, но связанных между собой прочтений истории Искупительной Жертвы в соответствующих сочинениях Баха. Returning to the question of personification of the performers of the arias in Bachs Passions, the author of the article draws attention to a number of literary sources in which biblical and allegorical characters are designated by name. Bachs refusal of such designations in the manuscripts of his works is probably due not only to external restrictions (conventions of church music of the day), but also to the desire to emphasize the universal character of the experience embodied in his music. In this regard, the issue of the identity of the madrigal movements of Bachs Passions is being actualized, which is solved differently in two masterpieces of this genre: in the Johannes-Passion the personality of the Apostle Peter is at the center of the modernized myth of the fall, while in the Matthus-Passion the identity of performers is often built from the contrary to the characters of the biblical narrative. The author explains this dissimilarity as a particular aspect of two fundamentally different, but related readings of the biblical narrative of Atonement in the corresponding works by Bach №4(768) (2019) |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|