Роль православия в консервативной модели общественного устройства С. Н. Глинки
| Rok vydání: | 2017 |
|---|---|
| Předmět: |
EMPEROR ALEXANDER I
ПРАВОСЛАВИЕ ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР I ЕВРОПЕЙСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ ORTHODOXY RUSSIAN HISTORY SERGEY GLINKA С. Н. ГЛИНКА EUROPEAN ENLIGHTENMENT PATRIARCHAL MODEL OF SOCIAL ORGANIZATION ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ SERGEY UVAROV ПАТРИАРХАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА RUSSKY VESTNIK РУССКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX В С. С. УВАРОВ RUSSIAN CONSERVATISM IN THE 19TH CENTURY THEORY OF OFFICIAL POPULISM |
| DOI: | 10.24411/1814-5574-2017-00055 |
| Popis: | Представленная статья посвящена роли православия в концепции общественно-политического устройства Сергея Николаевича Глинки яркого представителя консервативного лагеря в царствование Александра I, издателя патриотического журнала «Русский вестник», автора известной в начале XIX в. «Русской истории». Консервативный проект Глинки стал реакцией на Французскую революцию, с его точки зрения спровоцированной идеями атеистического европейского Просвещения. В своих трудах Глинка предложил конструктивную альтернативу просветительству в виде «новой» отечественной истории «о добродетельных деяниях и благотворных заведениях». Ее ценностной основой явилась триединая формула «Бог. Вера. Отечество». Глинка считал, что именно православие как историческая религия народа сформировала национальный характер русских и особый политический порядок с явными консервативными чертами: наличием сильной монархической власти, общественной иерархии, высокой ролью Церкви и семьи в жизни общества. Идеи С. Н. Глинки предвосхитили появление знаменитой формулы С. С. Уварова «Православие. Самодержавие. Народность» In the present article, the author considers the role of Orthodoxy in the conception of social and political organization created by Sergey Glinka, a well-known representative of the conservative political wing during the reign of Alexander I, publisher of the patriotic journal Russky Vestnik, and author the famed Russian History at the beginning of the 19th century. Glinka's conservative project was a response to the French Revolution, which he thought was caused by the atheist ideas of European Enlightenment. In his work, Glinka offered a constructive alternative to Enlightenment ideas in the form of a “new” history focused on “righteous deeds and charitable institutions”. Its primary value was the threesome formula “God. Faith. Fatherland”. Glinka believed that Orthodoxy, as the historical faith of the people, formed the Russian national character and a special political order with evident conservative tendencies: the presence of powerful monarchical authority, a social hierarchy, and a highly valued role of the church and family in the life of the society. Glinka's ideas preempted the appearance of Sergey Uvarov's famous formula “Orthodoxy. Autocracy. Populism.” |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|