НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВАНИЯ ПРАВА В ТРУДАХ А. П. КУНИЦЫНА (1783-1840)
| Rok vydání: | 2022 |
|---|---|
| Předmět: | |
| DOI: | 10.24412/2072-9391-2022-262-8-16 |
| Popis: | Актуальность темы исследования: в отечественной юридической литературе давно назрела потребность в комплексном политико-правовом исследовании нравственных оснований права в рамках учений о происхождении государства и права. Общетеоретическое значение указанной тематики определяется, прежде всего, той внутренней связанностью нравственности и права, в силу которой одно невозможно понять, выделить в своем качественном своеобразии без соотнесения, выявления отношения к другому. Говоря о том, что есть нравственность, мы явно или неявно держим в уме существование права и ее отличие от него. В последние годы наметились тенденции по изучению государственно-правовых воззрений классиков отечественной теоретико-правовой мысли с учетом современного уровня развития знаний и принципа историзма. Благодаря этому обстоятельству некоторые концепции получают «второе дыхание», конструктивно доказывая состоятельность своих положений. Можно с уверенностью констатировать, что, несмотря на наличие исследований, посвященных воззрениям на государство и право, классиков дореволюционной отечественной юриспруденции, до сих пор должную оценку не получили вопросы соотношения нравственности и права. Осмысление и познание отечественного доктринального наследия особенно актуальны в современных условиях по двум причинам. Во-первых, сегодня все отчетливее наблюдаются процессы развития и трансформации новой российской государственности и ее правовой системы, что актуализирует интерес к фундаментальным основам юридической науки, в числе которых важное место занимает вопрос соотношения нравственности и права. Во-вторых, сегодня право является особой формой общественного сознания, основой социально-нормативного регулирования, той формой человеческой дисциплины, на которой только и может держаться и быть дееспособным современное общество. Это своего рода маркер высокого цивилизационного развития социума. В этом контексте особенно важен взаимодополняющий нравственный стержень, позволяющий праву не ассоциироваться исключительно с формальными правилами поведения, поддерживаемыми силой государственного принуждения. Постановка проблемы: история общественной мысли свидетельствует, что выдающиеся вехи в истории моральной философии коррелируют с выдающимися вехами в истории правовой мысли. Точно так же история развития народов и их государственных устройств показывает, что изменения в их правовых механизмах и общественных нравах идут рука об руку. В истории отечественного правоведения особое место занимает исторический этап первой половины XIX века, в рамках которого происходила кодификация законодательства, предлагались выдающиеся реформаторские проекты, бурно развивалась политико-правовая мысль. В этом контексте особенно интересно понять нравственные основы доктринальной российской юриспруденции на примере изучения трудов профессора, действительного статского советника Александра Петровича Куницына (1783-1840). Этот представитель отечественной школы естественного права предложил свое видение правовой проблематики, основанное на серьезной научной и творческой составляющих. Интерес к его юридическому наследию обусловлен не только его глубокими познаниями в области права и практическим опытом, но и конкретно-историческими и общественно-политическими условиями его жизни и научного творчества. Цель исследования заключается в том, чтобы на основе использования современных научных методов научного познания при учете принципа историзма охарактеризовать нравственные начала правовых взглядов А. П. Куницына. Методы исследования: диалектический, историко-правовой, сравнительно-правовой, структурно-правовой, формально-юридический. Результаты и ключевые выводы: раскрыта чувственная природа человека и ограничения на проявление свободы человека; оценено значение нравственной природы закона, которая дополняет его формально-юридическую природу; охарактеризована классификация видов обид в зависимости от непосредственного объекта посягательства в контексте идеи прав человека; рассмотрен прообраз права необходимой обороны; проанализирована нравственная природа договорных отношений, в контексте которых А. П. Куницын сформулировал требования, существующие по сей день практически в неизменном виде; охарактеризована нравственная природа института брака с позиции отрицания фиктивных браков и браков между близкими родственниками. Relevance of the research topic: in the domestic legal literature, there has long been a need for a comprehensive political and legal study of the moral foundations of law within the framework of the teachings on the origin of the state and law. The general theoretical significance of this topic is determined, first of all, by the internal connectedness of morality and law, by virtue of which one cannot be understood, distinguished in its qualitative originality without correlation, revealing the relationship to the other. When we talk about what morality is, we explicitly or implicitly keep in mind the existence of law and its difference from it. In recent years, there have been trends in the study of the state-legal views of the classics of Russian theoretical and legal thought, taking into account the current level of knowledge development and the principle of historicism. Due to this circumstance, some concepts get a “second wind”, constructively proving the validity of their provisions. It can be stated with confidence that despite the existence of studies devoted to the views on the state and law of the classics of pre-revolutionary domestic jurisprudence, the issues of the relationship between morality and law have not yet been properly evaluated. Comprehension and cognition of the Russian doctrinal heritage are especially relevant in modern conditions for two reasons. Firstly, the processes of development and transformation of the new Russian statehood and its legal system are becoming more and more clearly observed today, which actualizes interest in the fundamental foundations of legal science, among which the question of the relationship between morality and law occupies an important place. Secondly, today law is a special form of public consciousness, the basis of social and regulatory regulation, the form of human discipline on which modern society can only hold and be capable. This is a kind of marker of the high civilizational development of society. In this context, a complementary moral core is especially important, allowing the right not to be associated exclusively with formal rules of conduct supported by the force of state coercion. Problem statement: The history of social thought shows that outstanding milestones in the history of moral philosophy correlate with outstanding milestones in the history of legal thought. Similarly, the history of the development of peoples and their State structures shows that changes in their legal mechanisms and social mores go hand in hand. In the history of Russian jurisprudence, a special place is occupied by the historical stage of the first half of the XIX century, within which the codification of legislation took place, outstanding reform projects were proposed, political and legal thought developed rapidly. In this context, it is especially interesting to understand the moral foundations of doctrinal Russian jurisprudence by the example of studying the works of Professor, actual State Councilor Alexandr Petrovich Kunitsyn (1783-1840). This representative of the national school of natural law offered his vision of legal issues based on serious scientific and creative components. The interest in his legal heritage is due not only to his deep knowledge of law and practical experience, but also to the concrete historical and socio-political conditions of his life and scientific creativity. The purpose of the study is to characterize the moral principles of A. P. Kunitsyn’s legal views on the basis of the use of modern scientific methods of scientific cognition, taking into account the principle of historicism. Research methods: dialectical, historical-legal, comparative-legal, structural-legal, formal-legal. Results and key conclusions: the sensual nature of man and restrictions on the manifestation of human freedom are revealed; the importance of the moral nature of the law, which complements its formal legal nature, is evaluated; the classification of types of offenses depending on the direct object of encroachment is characterized in the context of the idea of human rights; the prototype of the right of necessary defense is considered; the moral nature of contractual relations is analyzed, in the context of which A. P. Kunitsyn formulated the requirements that exist to this day, almost unchanged; the moral nature of the institution of marriage is characterized from the position of denial of fictitious marriages and marriages between close relatives. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|