| Popis: |
Приуроченность обрядов, праздников и связанных с ними художественных форм отражает обусловленность различными системами счисления времени. В хронологической лексике осетин запечатлены сезонные явления природы, хозяйственная деятельность и приметы животноводов и промысловиков; маркирующие этапы жизненного цикла и обрядовые акты, посты, дни памяти святых мучеников и событий священной истории христиан и мусульман. Народные календарные номинации, относящиеся к традиционной и канонической религиозной сфере, и корреляции изучаются с целью установления паритетности или доминирования одной или другой. Выявление и сравнительный анализ используемых для обозначения годичного круга и его отрезков лексических единиц осетинского языка (с учетом диалектных вариантов – дигорских и иронских), позволило объединить их в соответствии с доминирующими мысленными представлениями в пять групп. Установлено совмещение лексических единиц разных исторических слоев – от архаичного бинарного и тернарного членения природного цикла (зима-лето; зима, весна, лето), хронологической лексики природных циклов и христианского церковного календаря (допетровского и реформированного), астрономических явлений, биологического цикла животных, видов земледельческих работ, обрядов жизненного цикла к гражданскому календарю петровского времени. Среди стимулов номинации преобладают пантеистические и религиозные христианские мысленные представления. Основные номинации месяца и недели, фиксирующие характерные природные явления, не всегда совпадают с ними фактически. В развитии календарной хронологии действует принцип комплементарности: новые наименования не вытесняют старые, а образуют наслоение. |
