'Non-resistance', 'preaching' and 'Tolstoyism' as mythologems of the Tolstoy myth in the works of M. Gorky
| Autor: | Kuryanova, V.V. |
|---|---|
| Jazyk: | angličtina |
| Rok vydání: | 2023 |
| Předmět: | |
| DOI: | 10.25730/vsu.2070.23.012 |
| Popis: | The myth of Leo Tolstoy is a neo–myth that developed during the writer's lifetime from constant ideas about his personality, life and work, which, due to their repetition in different authors and in different works, are mythologized in the public consciousness. The Tolstoy myth has been actively developing for a century and a half, but it gets especially relevant at the beginning of the XX century during the popularization of the spiritual heritage of the writer. The structure of the biographical myth is analyzed, the mythologems peculiar to it are revealed. In the works of M. Gorky there are three different, but closely interrelated constant mythologized representations (mythologems) of Tolstoy's myth: "Tolstoy the Preacher", "non-resistance to evil by violence" and "Tolstoyism", which entered the Russian public consciousness during the writer's lifetime, occupy a significant place. This article shows how these stable mythologized representations, important for Tolstoy's myth, are assimilated and interpreted in the works of M. Gorky. Taking into account Gorky's constant and unchanging interest in Tolstoy and the appeal of the "proletarian writer" in his works to Tolstoy's preaching and non-resistance as forms of public position and to Tolstoyism as an ideology and social movement, which in the public consciousness have acquired the forms of mythologies, it can be argued that these iconic phenomena have, according to Gorky's judgments, mainly a negative connotation. But the writer not only uses these mythologems as illustrations of the fallacy of Tolstoy's ideas, but also, developing them, adding new features and meanings to them, asserts their mythologicity, fixing them in the reader's consciousness. Миф о Л. Н. Толстом – неомиф, сложившийся еще при жизни писателя из константных представлений о его личности, жизни и творчестве, которые в силу их повторяемости у разных авторов и в разных произведениях мифологизируются в общественном сознании. Толстовский миф активно развивается на протяжении полутора столетий, но особенную актуальность получает в начале XX века в период популяризации духовного наследия писателя. Анализируется структура биографического мифа, выявляются свойственные ему мифологемы. В творчестве М. Горького три разных, но тесно взаимосвязанных константных мифологизированных представления (мифологемы) толстовского мифа: «Толстой-проповедник», «непротивление злу насилием» и «толстовство», вошедших еще при жизни писателя в российское общественное сознание, занимают значительное место. В данной статье показывается, как усваиваются и интерпретируются в произведениях М. Горького эти важные для толстовского мифа устойчивые мифологизированные представления. Учитывая постоянный и неизменный интерес Горького к Толстому и обращение «пролетарского писателя» в своих произведениях к толстовскому проповедничеству и непротивленчеству как формам общественной позиции и к толстовству как идеологии и общественному движению, которые в общественном сознании приобрели формы мифологем, можно утверждать, что эти знаковые явления имеют, по суждениям Горького, в основном отрицательную коннотацию. Но писатель не только использует эти мифологемы в качестве иллюстраций ошибочности толстовских идей, но и, развивая их, добавляя им новые черты и смыслы, утверждает их мифологичность, закрепляя в читательском сознании. Вестник гуманитарного образования, Выпуск 1 (29) 2023, Pages 129-135 |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|