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Resume Les gravures rupestres protohistoriques de la region du mont Bego, situees dans les Alpes-Maritimes, sur la commune de Tende, comprennent plus de 40 000 gravures figuratives, telles que des corniformes, des poignards, des hallebardes, des haches, des reticules, des reticules a appendices, des plages rectangulaires ou ovales, des anthropomorphes, des figures geometriques et des cercles rayonnant que nous considerons comme des ideogrammes et plus de 60 000 signes non figuratifs, tels que des cupules isolees, des groupes de cupules isolees, de petites plages de cupules, des nuages de cupules eparses, des barres, qui bien que non figuratives sont toutes hautement significatives. Toutes ces gravures, inscrites sur plus de 4150 roches reparties sur 1500 hectares, dans huit hautes vallees montagnardes, realisees le plus souvent au moyen de petites cupules, n’ont pas ete effectuees au hasard. Elles ont ete tracees en relation avec les preoccupations economiques, les mythes cosmogoniques et les traditions culturelles des peuples agriculteurs et pasteurs de l’Âge du Cuivre et de l’Âge du Bronze ancien des Alpes meridionales au cours de rites propitiatoires. C’etait une periode correspondant a l’optimum climatique du Chalcolithique ou, pendant l’ete, dans les basses vallees, les champs cultives et les pâturages s’assechaient. Les preoccupations economiques des populations qui occupaient alors les regions situees de part et d’autre des Alpes meridionales etaient essentiellement tournees vers la recherche de l’eau pour irriguer champs cultives et pâturages, ainsi qu’en temoignent les petroglyphes inscrits sur les roches : des lignes sinueuses evoquant des ruisseaux ou des canaux d’irrigation, des plages rectangulaires ou ovales, figurant des bassins de retention d‘eau, des cupules isolees, des groupes de cupules isolees, des plages de cupules ou des nuages de cupules eparses figurant la pluie, ou encore des reticules, qui representent les champs cultives et les pâturages, relies a des trous ou a des fissures naturelles evoquant les sources et les ruisseaux. Au cours de rites propitiatoires, les graveurs s’adressaient au dieu de l’orage, maitre de la foudre et dispensateur de la pluie fertilisante, a la grande deesse, deesse-Mere ou deesse-terre, les bras leves en position de receptivite pour recueillir la pluie du ciel et pour apporter au printemps, avec le retour de la vegetation, l’abondance aux humains. |
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