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Alo largo de Dona Rosita la soltera, la familia de Rosita (el Tio, la Tia y el Ama) recibe visitas que, excepto en el caso del Novio, aparentan tener poco que ver con el argumento del drama en que Lorca intentaba retratar a "esa cosa grotesca y conmovedora que es una solterona en Espana" (Lorca, citado en Anderson 222). (1) A primera vista estas visitas parecen ser simplemente personajes ambientales, i.e. manifestaciones de "la cursileria espanola y provinciana" (Lorca, citado en Martinez Cuitino 10) que Garcia Lorca decia que pretendia satirizar (Martinez Cuitino 9, 10) en su "Poema granadino del novecientos" (67). En este articulo demuestro que ademas de satirizar lo granadino, cada visita, sea grotesca o cursi, refleja un aspecto de Rosita y su drama personal, cada visita la viene a definir, pero la define como nos define el espejo, fielmente pero al reves. Dona Rosita la soltera o el lenguaje de las flores cuenta la historia de una familia burguesa que habita un carmen en Granada, ciudad cuya cultura Garcia Lorca conocia intimamente. En esta tragedia el publico presencia tres dias en veinticinco anos de la vida de las protagonistas: el de la partida del Novio de Rosita, el del santo de una Rosita quince anos mayor, y, diez anos mas tarde, el dia de la partida de las tres sobrevivientes (Rosita, la Tia y el Ama) debido a su ruina ocasionada por la generosidad e ineptitud financieras del finado marido de la Tia. Rosita, quien paso esos veinticinco anos nutriendo la esperanza de una boda con su primo, ha acabado abandonada y desilusionada. Definir a Rosita y su problematica posicion social y existencial en el drama ha sido mayormente el papel del Ama y de la Tia, personajes que dominan el escenario narrando, criticando e interpretando las circunstancias en el carmen. (2) Pero ademas de ellas, los personajes supuestamente menores o ambientales, tambien sirven para definir a Rosita, no tanto por sus comentarios sino por lo que son, por lo que representan y por lo que viven. Tanto es asi que Monleon ha acertado al decir que en Dona Rosita la soltera "[l]a idea de personaje secundario o de accion secundaria se modifica. Todos son personajes principales y secundarios; todas las acciones son basicas y marginales" (65). En el Acto Primero Rosita vuelve a casa con sus amigas, las tres hermanas, las "manolas". (3) Fieles a su designacion, estas muchachas son alegres y enamoradizas. Entre su llegada y la intervencion del Ama (quien deshace la alegria de las muchachas), las manolas y Rosita gozan de un alegre interludio poetico adolescente que esta realizado en redondillas mayores (87-93). La vida de estas tres "libertinas" se contrasta plenamente con la de Rosita. Ella, a los veinte anos esta prometida, pero no a ningun galan misterioso sino a un primo que luego la abandonara para siempre. Por el contrario, las manolas, vestidas de gala, se atreven a ir "a la Alhambra, las tres y las cuatro solas" (89-90). Alli supuestamente bajo mirtos "galanes [desconocidos y misteriosos] las esperan". (4) A Rosita tales aventuras le estan y le estaran vedadas en su vida de rosa cautiva de su Primo y su Tia. El Acto Segundo, el santo de Rosita, esta repleto de visitas--todas ellas importunas. La primera es del Senor X, un pretencioso catedratico de economia politica que pretendera a Rosita (107). Este fastidioso positivista le trae a Rosita como regalo un cursi "pendatif ... , una Torre Eiffel de nacar sobre dos palomas que llevan en sus picos la rueda de la industria" (104) para "su celebrado onomastico" (105). A esta visita la ahuyentan tanto el Tio, quien lo trata con pocas palabras y lo despide a duras penas repitiendo sus agradecimientos, como el Ama, quien, apelando a la magia, ha puesto "una escoba boca arriba y que el senor se fuera" (106). La presencia importuna y el absurdo obsequio del Senor X muestran que a los treinta y cinco anos Rosita continua siendo atractiva, pero refractaria a la atencion de ciertos hombres que la pretenden (107). … |
